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Culto – Noite de Domingo 27 de Setembro de 2026 em Jardim da Luz

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Fonte: Josemar Bessa

Legendas automáticas:

culto.
Vou pedir João que ore ao Senhor.
Senhor Deus, nós temos muitos motivos,
Pai, para te agradecer, muitos motivos
para te adorar, muitos motivos, Pai,
para nos alegrarmos na tua presença. E
como é triste, meu Deus, quando nós não
fazemos essas coisas, que o teu
espírito, meu Deus, possa hoje eh atiçar
a nossa memória, Pai, nos fazer lembrar
de todos os bons motivos que nós temos
para te cultuar, para colocar diante de
ti o nosso coração. E que esse mesmo
espírito possa também, meu Deus,
acendiar o nosso coração, os nossos
afetos, os nossos desejos para que nós
entremos na tua na tua presença, pai,
confiantes do teu perdão, confiantes da
tua graça, meu Deus, alegres por causa
do teu amor, por causa da tua bondade,
meu Deus, cheios de expectativa, meu
Deus, do cumprimento das tuas promessas,
enfim, prepara, meu Deus, o nosso
coração para te adorar nessa noite. nos
livra, meu Deus, das distrações, das
preocupações, daquelas coisas no nosso
coração que competem, meu Deus, com com
eh fazem dividir a nossa atenção. Que
nós estejamos, meu Deus, atentos ao
Senhor. Estejamos, meu Deus, com o nosso
coração posto diante de ti, nosso
coração aberto diante de ti, meu Deus,
conforme a tua palavra nos diz que nós
devemos fazer, confessando nossos
pecados, nossas ansiedades, nossas
angústias, nossos desejos e confessando
também o nosso amor, a nossa gratidão, o
nosso desejo. Pai, nos leva a tua
presença hoje, nos satisfaz com a tua
glória em nome de Jesus. Amém.
>> Amém. Segunda Coríntios 1:5. Paulo,
Paulo diz assim: "Pois assim como o
sofrimento de Cristo transborda em nós,
também a nossa consolação transborda por
meio de Cristo." Paulo no melhor no
melhor estilo eh bíblico, né? dos dos
salmistas,
por exemplo,
ele ele está falando sobre aflição, não
é? E você vê que ele diz como as
aflições abundam em nós,
as aflições de Cristo,
ele não fala isso para falar sobre ele,
como ele é sofredor, não é? A verdade
Deus, ela desloca o homem de si mesmo.
Você vai ver que na palavra de Deus,
sempre que eles estão trazendo as nossas
fraquezas, nossa incapacidade, nossa
impossibilidade de lidar com o futuro, a
brevidade da vida, não é para ficar em
torno disso, até eu pensar quanto minha
vida é breve e, sei lá, ficar deprimido.
Não é para falar sobre minha falta de
controle sobre as situações e ficar
ansioso. Não é isso. Não é isso é o mal,
não um bem. Isso não mostra algo belo a
respeito do nosso Deus.
Às vezes as pessoas falam sobre suas
aflições, mas é só sobre isso mesmo.
Falam sobre suas preocupações e seus
problemas, mas é só sobre isso mesmo. É
sobre a si mesmo e as coisas que estão
atingindo. Paulo fala:
"Nós experimentamos essas muitas
tribulações, muitas aflições,
mas também recebemos a profunda
consolação de Deus". Você vê o que ele
queria mesmo era falar sobre a
suficiência de Deus.
E assim como as aflições são grandes,
ele diz, as consolações são maiores. Há
uma consolação para cada aflição.
Assim como minha vida é breve, Deus
nunca começou e nunca vai terminar.
Assim como eu não controlo amanhã, Deus
controla perfeitamente.
Que nós sejamos assim: "Louvar a Deus é
mostrar a beleza de Deus que o nosso
coração já começou a se experimentar.
Não só que a nossa mente sabe quando nós
vamos cantar agora,
e eles estão fazendo isso o tempo todo.
Sempre que eles vão começar a falar
sobre algo neles, não é como aqui uma
aflição, você vê que eles não vão
terminar neles, não vão terminar ali eh
com autopiedade pelo seu sofrimento.
Eles querem falar sobre as consolações
abundantes de Deus e a aflição deles
vira aquele pano de fundo. Quando quando
você vai mostrar uma joia, você bota um
feltro, né, um viludo preto e então
aquele diamante. Por que que o fundo não
era também brilhoso? Porque ia
atrapalhar de ver o diamante, não é?
Então você bota um fundo que realce,
realce a beleza daquela pedra.
E eles fazem isso. Paulo está falando
isso. Olha, as nossas muitas
tribulações,
elas são acompanhadas da suficientes
consolações. Então, as tribulações dele
viraram aquele
viludo negro para mostrar aquela beleza
que ele queria mostrar, a suficiência de
Cristo na vida dele. É assim que nós
podemos louvar a Deus agora, amanhã, no
trabalho, em todos os lugares. Não
negamos que a vida é cheia de aflições
e certezas
e curta, mas isso é só um plano de fundo
para mostrarmos como não há incertezas
em Deus, não há tempo curto, não há nada
que Deus não tenha mais do que o pano
escuro. Seria terrível alguém abrir uma
caixa pra gente. Seria inútil, né? e
tivesse o feltro, o viludo escuro, não é
uma pedra. Você olhar pro feltro e dizer
assim: "Adaí, que que que tem aí?" Não é
só isso mesmo. E você achar aquela
pessoa era meio,
mas quando ela abre, tem aquele pano
preto e um diamante, uma pedra, você
entende o que está sendo dito, a beleza
que está sendo mostrada. A a ideia não
era te mostrar um pano preto, mas uma
beleza. E é isso que a adoração deve
fazer. É isso que a nossa vida deve
fazer, sendo um um sacrifício santo e
agradável a Deus. fazer de todas as
circunstâncias um fundo ainda que muito
escuro em determinadas momentos da nossa
vida, para mostrar mais brilhante o
diamante de valor infinito que é Cristo.
Vamos louvá-lo. [roncando]
[música]
Minha [música][canto]
montanha não moveu.
[música] Minha doença não sarou.
[música]
Eles questionam minha fé,
mas firmado [música][canto]
estou em ti.
A tempestade [música][canto] me
alcançou.
E ainda [música][canto]
não amanheceu.
Eles [música][canto] questionam minha
fé,
mas firmado [música]
[canto] estou em ti.
[música]
confiando
em ti, [canto]
[música] meu soberano Deus, meu mundo
tem tuas mãos. Confio em [música][canto]
ti,
descanso em teu poder. Se vivo [música]
de as mãos, [canto] se vivo as mãos,
[música]
confio em ti.
Descanso [canto]
em teu poder. [música]
Minha [música]
vitória [canto]
está em ti.
>> Oh, [música][canto]
vazia sepultura
está.
[música]
>> Se tu [canto] venceste, eu venci.
>> [música]
>> Tudo posso [canto]
em teu poder. [música]
Sigo forte [canto]
no Senhor.
Eu soberano [música]
Deus, meu mundo [canto] tens nas mãos.
Confio [música] em ti,
descanso [canto] em teu poder. [música]
Se vivo dias bons, se vivo [música]
dias maus, confio em [canto] ti.
descanso em teu [música] poder.
[música]
Me lembro bem das palavras de Jesus.
[música]
No mundo aqui passarás por aflição.
Vai me [música][canto] mentir. Pois o
mundo eu
>> eu prometi
vou contigo [música]
até o fim.
>> Aci,
pois [canto] o mundo [música] eu venci.
Eu prometi, [canto]
vou contigo até o fim.
>> [música]
>> Meu soberano Deus, [música][canto] meu
mundo tens nas mãos. Confio em ti.
Descanso [música][canto]
em teu poder. Te vivo dias bons. Te vivo
dias maus. Confio em [música][canto] ti,
descanso em teu poder, meu soberano
[música][canto]
Deus, meu mundo tem nas mãos. [música]
Confio em ti, [canto]
descanso [música] em teu poder. Se vivo
as [canto] mãos, se vivo as mãos, confio
em ti. [música]
Descanso [canto] em teu poder. [música]
[música]
Aleluia.
>> [música]
>> Senhor Deus,
o que farei
não escutou
[canto]
[música]
nas mãos [música]
desse amor.
Eu [canto] sei,
filho estou.
>> [música]
>> nas [canto] mãos
desse [música] amor. Eu sei, eu sei.
[canto]
[música]
Vivo estou
nas mãos [canto]
[música] desse amor. Firme estou.
>> Eu [canto] sei,
>> eu sei.
>> Firme estou.
>> Sou em ti [música]
>> nas mãos.
Esse amor [canto]
eu sei
que [música][canto] estou
nas mãos
desse [canto] amor. Eu sei. [música]
>> Teu ser.
>> Firme estou. [canto]
>> Vive estou
>> nas tuas [música] mãos. De mãos
nesse amor, [música][canto]
eu sei
que [canto] estou [música]
nas mãos
desse amor. [música][canto]
Eu
sei
que [música][canto] estou
nas mãos [música]
desse amor. [canto]
[música]
Eu [música] estou em ti.
Viv,
meu Deus.
Eu [música]
[música]
sei [música][canto]
firme estou
nas [música] mãos
desse amor.
[música]
Eu sei
[música]
nas mãos
desse amor. [música]
Meu soberano Deus, meu [música][canto]
mundo tens nas mãos. Confio em ti.
Descanso [canto][música]
em teu poder. Se vivo as mãos, se vivo
[música][canto]
as mãos, confio em ti,
descanso [canto] em teu poder. [música]
[música]
Descanso [canto] em teu poder.
Não importa se noite [música]
ou amanhã [canto]
descanso [música] em teu poder.
[música]
Descanso [canto] em teu poder.
[música]
>> Aleluia.
É isso. É isso.
[aplausos]
Esse mundo pode ser um pano escuro, mas
para nós descansarmos, descansarmos em
nosso Deus. Não que isso automaticamente
tire as aflições, mas descansarmos no
seu plano. Jesus estava suando o sangue,
mas ainda assim descansou no plano do
Pai. Por isso ele foi em frente.
Aleluia.
[roncando]
[música]
Tua graça, meu Deus. [canto] Deus
transborda,
[música] nos encontra [canto]
sem fim. Teu amor.
Soberano, [música]
nunca falhas. És fiel, Deus. [música]
Terra Deus louvará quem [música] tu és.
Tu perdoas [canto]
com graça o contrito. [música]
És conforto para todo que clamar.
[canto]
[música] O rei que salva para sempre.
[música]
>> Tua glória, Deus cantaremos [canto] sem
cessar.
Tua glória, Deus [canto][música]
cantaremos sem cessar.
És [música] Deus [canto]
conosco.
Por nós [música][canto] és quem vai nos
condenar.
[música] Ou entre nós ficar Deus para
[canto]
sempre.
Por [música]
nós és quem vai nos condenar.
Ou entre [música] nós ficar
[música]
na cruz. [música]
Jesus por nós morreu, Pai. [música]
Quem erá Deus entender o [canto] teu
amor?
[música] Te louvamos,
ó [canto] santo
Deus.
[música]
Tua glória [canto] a Deus cantaremos sem
cessar. [música]
És Deus
conosco. [música][canto]
Por nós és quem vai nos [canto]
condenar.
Ou entre [música]
nós ficarmos [canto]
para sempre.
Por [música]
nós [canto] és quem vai nos condenar.
Ou entre [música] nós ficaremos.
[música]
Tu nos tiraste
da [canto] morte.
[música] Não há [canto] temor, pois nos
amas.
Toda [música][canto] maldição
tu quebraste.
Um com Cristo nos [música] fez.
Um com Cristo nos fez. [canto]
Tu nos [música] diaste
da [canto] morte.
>> Não [música] há temor, pois nos [canto]
amas.
Toda maldição [música]
tu quebraste. [canto]
[música] Um com Cristo nos fez.
Um com Cristo nos [canto] fez.
Tu nos [música] dirás de morte. [canto]
Não há temor, [música][canto]
pois nos amas.
Toda [música] maldição
tu quebraste.
[música]
O bom Cristo nos [canto] fez.
O bom Cristo nos fez.
O com Cristo nos [música] fez.
O com Cristo [canto] nos fez.
O com Cristo nos fez.
O com Cristo [música] nos fez.
Tu és Deus.
Podoso,
[música]
por nós [canto] és quem vai nos [música]
condenar.
Ou entre [canto]
nós ficar
para sempre. [música]
Por nós és quem vai nos condenar.
Ou entre [música]
nós ficar Deus
nosso. [música]
Nós [canto] és quem vai nos condenar.
[música]
Ou entre [canto] nós ficar Deus [música]
para sempre.
Por nós [música][canto]
és quem vai nos condenar.
ou entre nós [música] ficar Deus
conosco.
Por nós és quem [canto] vai nos
condenar. [música]
>> Ou entre nós ficar Deus para [canto]
sempre. [música]
Por nós és quem vai [canto] nos
condenar.
>> Ou [música] entre nós ficar Deus.
[canto]
Deus é por nós, queridos.
[aplausos] Quem será contra nós? Não é
que não há inimigos,
mas Cristo venceu todos os inimigos. A
Bíblia diz: "Aquele, ele é aquele quem
vai à frente, despedaçando as portas de
bronze.
Nós vencemos
na sua vitória. Não há nada para
acrescentarmos o que ele fez.
Aleluia!
Vencemos [música]
na [canto] cruz de Jesus.
Na cruz nós [canto] morremos
para nós. Vivemos
para Cristo. [música]
Na dor, [canto]
aflição ou terror.
[música]
Sua graça se [canto] basta para nós. Sua
paz sempre vem.
>> [música]
>> Vitorioso [canto]
és onnipotente [música]
Deus.
Quem pode [música]
frustrá-lo?
Os reinos [música]
cairão.
Teu [canto] trono eterno
é.
Deus
deu santo,
[música]
seu sangue [canto]
nos propiciou.
[música]
Em Cristo [canto]
a ira caiu [música]
e a morte [canto]
vencida.
>> [música]
>> Ó morte, [canto]
onde está teu poder? [música]
>> [canto]
>> foi teu
irão.
>> [música]
>> Cristo vive.
[música]
Vitorioso
és
onnipotente [música]
Deus.
Quem pode frustrá-lo? [música]
Os reinos cairão, [música]
pelo trono quer
[música] Deus
santo.
[música]
Santo e santo.
[música]
Pra tua glória. [música]
Tudo decretas
só [música]
para mostrar
Cristo
Jesus,
o [música] verbo vivo.
a tua imagem. Cristo [música] Jesus,
Cristo
Jesus,
cordeiro [música][canto]
santo,
o filho amado, Cristo [música]
Jesus.
Cristo [canto]
Jesus
[música]
o mundo,
o Deus humilde
Cristo [música]
Jesus.
Cristo
Jesus
vitorioso
és
onipotente
Deus. [música]
Quem pode frustrá-lo?
Os [música] reinos cairão.
Teu trono eterno [música]
é
Deus.
Deus [música] santo,
pra tua [canto]
glória.
Tudo
[música]
só para mostrar
Cristo
Jesus,
o verbo [música]
a tua [canto] imagem. Cristo
Jesus.
Cristo
[música] Jesus.
Oh
oh
[música][canto]
Oh.
Oh. [música]
>> [música]
[música]
>> Vitorioso
és [canto]
onipotente [música]
Deus.
Quem [canto] pode frustrá-lo? [música]
Os reinos [canto]
cairão.
Teu trono eterno [música]
é
Deus [canto] trino, Deus s.
[música]
[aplausos]
Aleluia Deus.
Amém. Deus não está em escalas,
queridos.
Nossa confiança nele tem que estar eh
tem que ser eh dentro dessa dimensão,
não é? Não é que existem muitas coisas
poderosas e Deus é o mais poderoso. Ele
é todo poder pertence a Deus. Imagine se
entrasse alguém aqui hoje e você
soubesse de alguma forma ou fosse dito
que aquela pessoa é o sol, que o sol se
tornou um ser humano,
eh tomou uma forma humana assim e veio
até aqui, você ficaria apavorado,
porque você fica imaginando todo o poder
do sol numa pessoa,
numa pessoa só,
toda aquela energia, toda aquela
potência.
Mas o poder do sol pertence a Deus. Deus
tem todo o poder. Ele, quando você olha
para cada coisa, aquele poder não é da
coisa em si, é de Deus. Deus, então, não
tem rivais,
não tem poderes que realmente sejam
contrários ao dele. Tudo que é
aparentemente contrário a Deus está
usando o poder de Deus, a vida de Deus.
Portanto, quem pode impedir Deus?
Por isso, quando a Bíblia diz que quando
os homens planejam contra Deus, Deus ri
do céu.
Como algo que eu sustento pode planejar
algo contra mim? Como algo que eu
mantenho vivo ou mantenho em órbita?
Como um universo que funciona sobre a
minha palavra pode me contrariar?
É esse o nível de descanso que Deus quer
que a gente tenha nele.
E a gente sabe que não temos honrado
Deus com toda a confiança e descanso que
ele é digno. Vamos todo dia examinar
nossos corações, confessar e pedir uma
confiança maior, mesmo que a gente tenha
que orar algumas vezes como aquele
homem. Eu creio, Senhor. Tenha
misericórdia
da minha incredulidade.
Ela, nossa confiança ainda ainda está
tão misturada com coisas que não são
dignas de Deus. Nós vamos ofertar e
dizimar nesta noite, pedindo a ele isso,
que confiemos mais, descansemos mais.
Não porque ele se tornou mais confiável,
mas porque nós crescemos espiritualmente
e temos olhos para contemplá-lo de uma
maneira maior, mais abrangente, não só
com a nossa mente e compreensão como os
demônios fazem, mas com as afeições
dos nossos corações. Pega essa oferta,
Pai. Nós te agradecemos pelo teu
cuidado. Normalmente, Senhor Pai, não
temos vivido de maneira digna, ó Deus,
do Deus todo-pereroso, que diz: "Vinde a
mim e eu te darei descanso.
Eu sou tua segurança, eu sou teu Deus,
eu sou a destra
fiel que te sustenta.
Que nós possamos realmente, Senhor Pai,
cada vez mais aprendermos contemplando
Cristo, ó Deus, como o teu poder
infinito vence ser um pai sentado num
trono eterno e vence pendurado numa
cruz.
Porque, Senhor Pai, o teu poder, o poder
infinito da trindade, ó Deus, pode se
manifestar da maneira mais fraca e ser
mais forte que o universo inteiro. Que
nós então possamos, Senhor Pai, olhar
para todas as coisas, Senhor Pai, ó
Deus, no tamanho que elas têm. e então
nos regozijarmos em ti, o criador de
todas as coisas. Que nossas confianças
seam pai, nossos eh nosso descanso não
esteja em coisas, em dinheiro, em
nenhuma coisa que esse mundo pode
produzir. Por mais impressionante,
Senhor Deus, que seja, Senhor Pai, o teu
poder manifestado em coisas como o sol,
o universo, nós possamos ver todas essas
coisas como são, diminutas,
grão, Senhor, ó Pai, de poeira numa
balança, porque tu és Deus e o céu e a
terra estão inclinados diante do teu
poder infinito. Que nós possamos
descansar em ti, em nome de Jesus. Amém.
Amém. Vamos ofertar. [roncando]
No fim não temos nada para dar a Deus
que ele nos tenha dado antes, né? Quem
primeiro deu a ele para depois receber?
Mas ele não. Ele realmente deu dos seus
recursos infinitos e ele foi tão longe
que deu seu filho. Vamos cantar.
>> [música]
>> O pai sem [música]
amou.
Amor [música] na eternidade
em Jesus.
que nos [música]
predestinou
para sermos como [música] Cristo.
No tempo [canto]
nos chamou para si. Seu chamado
[música][canto] nos salvou
em [canto] Jesus [música]
Cristo.
Sem Deus Pai nos [canto] elegir,
[música]
seu [música] filho
entregou [canto]
a promessia. [música]
completa [canto] foi
a ira se [música] esgotou
no juízo derramado. [canto]
[música]
Expiação [música]
[canto] do sangue de Jesus.
Perfeitos [música] somos de Deus.
[canto]
Por Jesus Cristo, [música]
cordeiro
[canto] que morreu. [música]
Deus [música][canto] justifica,
que irá
nos [canto] condenar.
[música]
Em Cristo [música][canto]
estou.
Em [música] Cristo [canto]
estou.
V [música][canto]
escolhido.
Mele [música]
amado.
Em [música][canto] Cristo estou.
Em [música] Cristo
estou.
[canto]
Ele é escolhido. [música]
De [música][canto]
amado.
[música]
Em Cristo
estou.
[música]
>> [música]
>> Sim Deus terminará [canto]
o que ele [canto] começou
fazer em nós. [música]
Quem poderá [canto]
frustrar
seu decreto soberano? [canto]
>> [música]
>> Só rei de [música]
[canto] semor,
sua palavra permanece.
>> Temos [música]
seus selos.
Somos [música][canto] um com Cristo.
A sua [música][canto] graça
já venceu
por nós [música][canto]
na cruz.
Em Cristo [música]
[canto] estou.
[música] Em Cristo [canto] estou.
[música]
>> [canto]
>> escolhido
nele. [música]
[canto] Amado
[música] em Cristo
estou.
[música]
Em Cristo
estou. [canto]
Ele é escolido.
[música]
Ele
[canto] amado.
[música]
Em Cristo
estou.
Em [música] Cristo
estou.
Ele [música] é joindo,
[música]
amado.
[música]
Cristo
estou
na cruz.
Eu irei [canto][música]
me gloriar.
[música] Nela [canto] morri.
E em Jesus
ressuscitei.
[canto]
>> Hoje [música][canto] Jesus
vive em mim.
Só por [música][canto]
Jesus,
pela fé eu verei
[música]
>> para o louvor [canto]
de
Deus, [canto]
o Deus
pai.
[música]
Ah, queridos, nada,
nada é nosso. Estamos em Cristo e isso
fez toda a diferença. Obrigado, Deus.
Amém. Amém. Os irmãos podem se assentar.
Amém.
Normalmente,
muitas pessoas
querem eh
experimentar, segundo eh o misticismo
comum no coração humano, coisas
extraordinárias, mas perde aquilo que
realmente é extraordinário, aquilo que
caracteriza a queda e aquilo que
caracteriza a regeneração humana. E
Paulo em Efésios 4:22,
mas eu vou ler o 25, né? Mas de 22 a 25,
mas eu levo só um verso aqui.
Eh, fala sobre essa marca e ao falar
dela atinge todos nós. E todos nós
devemos deixar isso sondar profundamente
nossos corações. Diz assim: "Portanto,
depois de falar sobre as coisas mais
profundas do evangelho, não é? Na carta
mais profunda de toda a Bíblia, ele diz
assim: "Portanto, cada um de vocês deve
abandonar a mentira e falar a verdade ao
seu próximo, pois todos somos membros de
um mesmo corpo."
Há alguma coisa na mentira que nos
fascina, não há?
Não porque gostamos que as pessoas
mintam para nós ou gostamos de ser
enganados, mas porque queremos descobrir
quando o outro está nos enganando.
Queremos saber as marcas,
né, as microexpressões.
E tem várias, não é? Quando alguém está
mentindo, há uma ciência por trás disso,
né? para as pessoas que estão
investigando o caso, que fazem eh que
estão eh falando com um suspeito.
Queremos perceber o olhar, queremos
olhar a maneira que a pessoa faz a
pausa, a mudança no rosto, a hesitação,
às vezes a mão eh eh inquieta, a voz que
muda um pouco a entonação.
Por isso tem séries famosas como uma que
eh houve há um tempo atrás, né, Light to
Me, porque consegue prender a nossa
atenção, porque tá nos mostrando todas
as técnicas de perceber quando alguém
está mentindo, mas não não são coisas eh
que tem a ver com uma cultura ou com um
povo em si. são eh marcas que você vai
encontrar num brasileiro e também num
coreano, num japonês. É uma coisa
humana. Ah,
e a ideia é simples, observar
microexpressões, não o que a pessoa está
falando simplesmente, né, mas a
linguagem corporal, quando a pessoa fala
movimentos que pra maioria de nós, que
não estamos prestando atenção, seriam
quase imperceptíveis e descobrir aquilo
que a boca tá tentando esconder, aquilo
que a mente está fazendo força para
esconder. E nós gostamos disso. Gostamos
de imaginar que nós poderíamos olhar
para alguém e perceber a mentira muito
antes que aquela mentira nos alcance e
nos cause dano. E gostamos de descobrir
o mentiroso.
Mas a Bíblia fala de uma maneira mais
desconfortável.
Você vê que a ideia de perceber a
mentira que as pessoas estão dizendo é
essa fascinação é comum a todos nós, mas
a Bíblia faz algo mais desconfortável.
Ela vira a luz. Porque nós gostamos de
conhecer essas microexpressões e
perceber a a a postura corporal para
saber se alguém tá mentindo para nós.
Mas a Bíblia ela vira luz não para o
rosto do outro. Observe as
microexpressões, observe a linguagem
corporal. Ela vira rosto para o nosso
coração.
Ela não começa perguntando como você
reconhece um homem condumente? Como você
reconhece o mentiroso? Como você
percebe? A Bíblia não fala isso. A
Bíblia diz como você reconhece a
mentira? Não, ela pergunta por que você
mente?
Por que a mentira na sua vida? Você vê,
ela virou a luz para nós, não para nós
analisarmos os outros. Por que você
mente? E depois a Bíblia vai mais fundo.
O que você precisa?
O que em você necessita de mentiras para
viver? Necessita da mentira para
existir.
Então Paulo escreve:
"Deixai a mentira".
Nós normalmente não faríamos os dias
porque a gente é muito sofisticado a
gente achar que a pessoa mente porque
ela tem distúrbios, porque o que
acontece é que ela tem síndromes, que a
família dela fez isso, que o mundo fez
aquilo, que a sociedade fez isso. Então
ela começou a desenvolver um padrão de
mentira.
Paulo
diz: "Deixai a mentira".
Parece uma ordem simples, mas
superficial é o que o mundo faz,
tornando a mentira no coração do homem
uma coisa tão complexa que ele no final
é desculpado. Paulo não, porque Efésios
4:25 não aparece sozinho. Ele nasce de
tudo que Paulo acabou de dizer. Paulo
estava falando sobre o velho homem,
sobre os desejos da mentira. Ele tava
falando que todo desejo que deshonra a
Deus é uma mentira. Ou seja, nós
acreditamos na mentira de que aquilo me
dá mais prazer e deleite do que Deus. É
por isso que eu escolhi aquilo.
Então ele tá falando sobre mente
obscurecida,
sobre a verdade que está em Cristo, em
como Cristo é a verdade. Ele tá falando
sobre um novo homem criado segundo Deus.
Então você vê que a mentira não é um
problema da língua,
é uma manifestação de um velho que não
devia estar se manifestando em nós.
Então, a mentira não é apenas esse
problema eh eh eh
que nós podemos explicar nos nos tirando
dele. É uma linguagem da velha
humanidade. É uma é um cheiro da casa
velha. É um, é um cheiro do velho homem.
É um cheiro de uma vida que não está no
reino de Deus. É isso que ele tá
dizendo.
Paulo tá dizendo: "Vocês não moram mais
lá. Vocês foram tirados do império das
trevas, foram levado para o reino do
filho do seu amor. Essa não é a língua,
não é a linguagem." Então, é
interessante que uma cultura fascinada
por técnicas de detecção de mentira
continue cercada de falsidade.
Podemos estudar o rosto, as
microexpressões
e analisar a voz, as variações da voz.
Podemos aprender padrões de
comportamento de quando alguém se está
mentindo. Precisamos, na verdade
não é dessas coisas, não é? Precisamos
de reconciliação,
não precisamos apenas de ferramentas
melhores para perceber a falsidade.
Precisamos que Deus de verdade nos faça
novos,
porque nós vivemos numa sociedade que
tecnicamente vai se tornando sofisticada
e moralmente hábil para detectar a
mentira, para poder mentir sem que o
outro perceba. Você vê que o propósito
final eh é ainda a própria mentira.
Nós queremos aumentar nossa capacidade
de detectar fraude para poder produzir
fraude sem que ninguém saiba.
Criaram criamos códigos de ética só para
encontrar uma maneira de contornar o
código.
Criamos leis só para descobrir e a gente
vê isso no nosso país o tempo todo. As
pessoas que deviam guardar a lei
encontrando maneiras de burlá-la.
e transformar a própria autenticidade,
não é, numa
numa não busca. Nós queremos saber como
fazer coisas sem sermos detectados.
É por isso que o evangelho não confia na
ideia de que o homem finalmente se
consertará,
porque ele
ele tem uma mente obscurecida e ele
acredita nas concupiscências, nos
desejos da mentira. Ou Paulo vai chamar
de concupiscências do engano.
Os próprios desejos do homem estão
mentindo para ele o tempo todo. E ele
acredita na mentira o tempo todo. Como
ele mesmo poderia lidar com a mentira?
Então você não precisa só da verdade.
O que nós temos aqui quando alguém está
pregando a verdade, mas isso não é
suficiente. O homem precisa não só da
verdade, mas precisa de uma vida que
corresponda à verdade. Por isso que
Paulo tá dizendo que isso é uma
linguagem do reino. Paulo diz assim:
entenebrecidos no entendimento,
separados da vida de Deus. Você vê que
não é um problema intelectual, não é?
Uma ignorância.
Eles, a mente do homem, de todo homem
nascido em Adão é entenebrecida e é
separado da vida de Deus. O problema não
é intelectual, é moral.
A ideia de que o homem começa num estado
neutro, todas as ideias do humanismo não
começaram num coração neutro, começaram
no coração de um homem entenebrecido no
entendimento separado da vida de Deus.
Então ele não tá tentando resolver um
problema intelectual, ele está tentando
se absolver dos problemas morais que
estão lá.
E
a Bíblia, então, quando vai falar sobre
o novo homem, a primeira coisa que Paulo
coloca, a grande característica daquilo
que a obra de Cristo produziu
é falar da mentira de uma maneira que
não coloca ela numa categoria pequena,
como nós gostamos de colocar. Porque
todas as concupiscências são
concupiscências da mentira. Todos os
pecados são do reino da mentira. são
acreditar numa mentira.
Nós temos categorias, pecados graves,
pecados constrangedores, pecados
socialmente toleráveis e muitas vezes
colocamos a mentira no grupo das coisas
menores. Nós nunca pensamos às vezes que
a maior coisa para caracterizar como um
filho de Deus, como alguém que tem um
espírito de Deus, é estar livre da
mentira.
você,
a gente costuma usar eh frases do tipo,
foi só uma forma de falar ou foi só para
evitar um problema, foi só uma omissão.
Não, ali eu só exagerei um pouco. A
escritura nunca fala assim. Provérbios 6
reúne coisas que o Senhor odeia. Olhos
altivos,
língua mentirosa. Mãos que derramam
sangue inocente e coração que maquina o
mal. Pés correm para o pecado.
Testemunha falsa que semeia discórdia
entre as pessoas. [roncando] Observe
onde a mentira aparece. Ela não tá num
canto inofensivo,
não começou a falar sobre derramamento
de sangue e tal, tal, tal. E a mentira
ficou lá num cantinho. Está no meio de
uma anatomia da rebelião do coração
humano contra Deus. Os lábios mentirosos
são abomináveis ao Senhor. Você vê, não
são inconvenientes,
não são um defeito que incomoda ele um
pouco. São abomináveis.
Não apenas algo de pessoas imaturas,
abomináveis.
Ele não podia encontrar uma palavra mais
forte.
Provérbios 20 fala do pão da mentira,
que no começo é doce, depois ele é como
um cascalho na boca, você mordendo
aquelas pedrinhas assim. Essa é a
experiência da falsidade. Ela promete
facilitar, depois complica. Promete
esconder, depois exige outra mentira
para proteger. Promete paz. Não é a
essência. Não é por isso que é chamado
de concupiscências da mentira. Não é a
mesma descrição do pecado em si.
Promete da alegria e da morte. Promete
descomplicar e complica tudo.
Promete paz e produz o oposto. Promete
liberdade e traz escravidão. A mentira
aparece entre as marcas do mundo que não
entra na cidade santa. Não porque um
crente verdadeiro jamás tropece com a
língua, mas porque a mentira amada,
praticada e defendida pertence ao mundo
que já foi julgado por Deus.
A cidade do cordeiro é a cidade da luz.
Não precisa ser falsificado nada ali.
Nada precisa ser escondido. A Bíblia
levanta a mentira e coloca ela no lugar
mais sério. Ali não entra mentira.
Então, Efésios 4 é muito concreto.
Depois de as mais sublimes doutrinas,
começando lá com a soberania de Deus, os
decretos eternos de Deus em Cristo.
Paulo chega agora e ele não fala da nova
vida como uma ideia vaga, porque ele não
fala que a vida espiritual é uma coisa
assim meio nebulosa, que nós não podemos
eh compreender de uma maneira concreta.
Ele diz que há coisas que precisam ser
despidas e há coisas que precisam ser
vestidas.
Quanto à antiga maneira de viver, vocês
foram ensinados a despirse do velho
homem, que se corrompe pelos desejos da
mentira ou desejos enganosos
e serem renovados no modo de pensar e
revestir-se do novo homem criado para
ser semelhante a Deus em justiça e em
santidade, provenientes
da verdade.
O oposto, o oposto é é a concupiscência
do engano. Aqui semelhante a Deus em
justiça, em santidade proveniente da
verdade. Então vem, portanto,
como uma conclusão lógica do que foi
falado,
deixai a mentira. Você vê a lógica.
Velho homem, desejos enganosos, isso vai
te fazer feliz.
Esse relacionamento faz de fazer isso
aqui. Seguir esse desejo vai te fazer
autêntico. Desejos enganosos.
Mentira. Aí, novo homem. Verdade em
Jesus, verdade no íntimo, verdade com o
próximo. Você foi tirado de um reino,
foi colocado em outro, foi despido de
uma humanidade velha que a
característica dela não é
concupiscências da mentira e foi vencido
de outro.
Você foi tirado das trevas
e foi trazido para o reino do filho do
seu amor. Foi trazido para a luz. Você
aprendeu Cristo, você ouviu Cristo.
Então a mentira, Paulo tá dizendo, não
combina mais
acreditar em desejos da mentira, a
mentira eh eh em todas as formas, não
porque você seja perfeito, mas porque
você pertence a outro reino.
Então nós precisamos ser precisos.
Quando dizemos que a mentira pertence ao
velho homem, não estamos dizendo que
toda pessoa não regenerada mente o tempo
todo.
Nem que toda pessoa eh eh mente com a
mesma intensidade,
porque não é assim que funciona, né?
mesmo a honestidade no mundo não é algo
eh que honre a Deus finalmente. O pecado
ele tem maneiras muito
muito diferentes de agir e alcançando os
mesmos propósitos. Mesmo, a honestidade
pode ser usada para glória própria, a
glória do eu. E quando ela faz isso,
apesar dela em si ser algo bom, a
verdade, ela ainda é um pecado no homem.
Ah, então minha honestidade pode ser
usada para glória própria. Eu sou uma
pessoa de palavra. Eu não sou como eles.
Eh, podem confiar em mim porque meu
caráter é superior.
A carne consegue até transformar a
verdade em um instrumento de vanglória,
ou seja, em pecado.
Esse, isso só nos mostra o alcance da
corrupção, se nem a verdade, se até a
verdade a corrupção consegue fazer
aquilo se transformar em pecado, você
imagina o que é a própria mentira, não
é? Então,
esse alcance da corrupção ou quando a
gente fala sobre a a corrupção total, a
depravação total, não significa que a
gente faz sempre a pior coisa possível
que um pecador poderia fazer. Significa
que nenhuma faculdade ficou pela queda.
Tudo caiu.
A mente, a vontade, nossos desejos,
nossos sentimentos,
afetos, memória, nossa imaginação e
nossa fala.
Não há nada em nós que possa ser um
ponto redentor.
Você nunca vai conhecer. Ah, você deve
conhecer a si mesmo olhando para os seus
desejos. Seus desejos foram escravizados
pelo pecado, sua mente, seus afetos, sua
memória. E por isso eles aparecem na
fala: "Tudo em nós precisa de redenção."
Essa é a depravação total. Não há nada
em nós que não precise do sangue que foi
derramado. Nossos afetos, nossa mente,
tudo. Por isso você não começa a lidar
simplesmente polindo a língua. É o que
Paulo está mostrando. Precisamos de um
novo coração. Não basta treinar
respostas honestas, porque o pecado usa
palavras verdadeiras também, como a
gente viu. Precisamos da renovação da
mente. Não basta aprender técnica de
transparência. Ou seja, o que nós
precisamos é estar unidos a Cristo. Fora
de Cristo, nada em nós está fora da
corrupção.
Nossos pensamentos, nossa consciência,
nossa nossa fala, nossos afetos.
nossa capacidade de raciocínio. Então, o
nosso problema é muito maior do que
nossos hábitos, do que as pessoas fazem
ou não fazem da sociedade.
A única coisa maravilhosa aqui, não tem
nada a ver conosco, é que a graça é
maior do que todas essas coisas.
E
Paulo mostra o fato de que então a
mentira nunca começa na boca do homem.
Ela é terrível e Deus a abomina, mas ela
é algo que não começou, não é uma coisa
da língua.
Uma mentira já começou antes, muito
antes de ser pronunciada.
Você vê que os desejos são desejos da
mentira.
Ela começou quando alguma coisa se
tornou mais preciosa do que a verdade
como está em Cristo.
Paulo fala de desejos enganosos. Esses
desejos enganosos, ele pode ser sobre
coisas que são erradas moralmente e
também sobre coisas que não são. Se eu
acho que o meu casamento é a salvação da
minha vida, esse é um desejo enganoso.
É um desejo da mentira.
E é por isso que a mentira não pode ser
curada apenas lidando com a nossa
língua. Você pode fechar a boca e
continuar construindo uma mentira
inteira em silêncio. Uma mentira de
segurança, uma mentira de identidade,
uma mentira eh eh que supostamente vai
te dar paz e e satisfação.
E você pode não dizer nenhuma palavra
falsa no processo
e ainda permitir que alguém, por
exemplo,
acredite em algo que é falso, mas que
para você é conveniente. Você pode
mentir com uma expressão, com a omissão
da verdade,
com meia verdade, com uma história
cuidadosamente editada. da falsidade é
maior do que a frase, não é? Falsa do
que simplesmente proferir. Ela começa
muito profundo dentro de nós, nos
desejos e afetos mais profundos do
coração. Por isso Davi diz que Deus quer
a verdade aonde? No íntimo. Não diz que
Deus quer a verdade na língua.
Simplesmente seria muito bom mundo onde
pelo menos a verdade ficasse na língua,
mas isso será totalmente insuficiente,
porque o coração endurece, a mente fica
na escuridão
e a mentira só o resultado de uma
mentira muito mais profunda. Paulo já
tinha descrito o caminho em Efésios
4:18, ele fala do entendimento
obscurecido, a vida separada de Deus, a
ignorância que produz dureza no coração.
Ele tá fazendo essa anatomia que essa
ordem importa. O coração primeiro
rejeita Deus. E isso são os desejos
enganos que fazem, porque me dizem que
alguma coisa, algum prazer ou alguma
coisa criada
é maior ou melhor do que Deus para
produzir satisfação, alegria e etc.
Então, o que acontece é que o coração é
que rejeita Deus,
a mente perde a luz.
A criatura começa a chamar de precioso o
que não é precioso. Começa a chamar luz
de trevas, trevas de luz e começa a
dizer que algo é eh eh é bom, é seguro,
é vai te fazer feliz e começa a chamar
de necessário o que não é necessário.
É que eu não posso perder isso. Começa a
chamar de ameaça aquilo que Deus usa
para o bem. começa a chamar de liberdade
a escravidão,
começa a chamar de vida aquilo que é a
nossa própria morte.
E então a mentira fica fácil.
Porque mentimos quando acreditamos
primeiro numa mentira maior. A
a mentira só tem lugar quando ela é
consequência de uma mentira maior do que
todas as outras. É assim no Éden. Antes
de Eva tomar o fruto, ela houve uma
mentira sobre Deus. Foi isso mesmo que
Deus disse?
Depois
certamente vocês não morrerão. Mas Deus
tinha dito que eles morreriam. Portanto,
sem usar as palavras, Satanás tá
dizendo: "Deus é mentiroso."
Nós podemos achar muito forte, mas
quando eu acho que alguma coisa vai me
dar paz no futuro e que não é Deus, eu
estou falando a mesma coisa.
Quando eu digo que Jesus não é capaz de
dar o descanso que ele disse que era, eu
tô fazendo o que Satanás fez. Ele falou
isso, que ele pode te dar descanso se
você for a ele. Ele não pode. A vida é
muito complexa.
Estamos fazendo o que Satanás fez.
Deus está retendo uma coisa boa de
vocês. A vida ia ser melhor. Satanás tá
dizendo para eles, né? No Édem. Deus não
é tão generoso quanto parece. Tudo isso
é mentira sobre Deus.
Obedecer custa demais.
Falar a verdade custará demais. Então eu
preciso me proteger. Eu preciso
controlar a impressão. A realidade tem
que ser editada. Eu preciso fabricar uma
saída. Deus não tem uma saída para isso.
E a mentira da boca é filha de uma
mentira acreditada no coração. Eu sempre
acho que algo vai me dar descanso porque
já acreditei que Deus não vai dar.
Então, nós vemos dos medos, há desejos
enganadores que aparecem rapidamente
e um deles é o medo. É o medo. Ele tem a
capacidade de produzir uma mentira de
maneiras eh eh
muito respeitáveis.
E nós podemos chamar nossos medos de
coisas respeitáveis, não é? Os
principais sacerdotes, os anciões,
perguntaram a Jesus: "Com que autoridade
você faz essas coisas?
E Jesus respondeu: "Olha, o batismo de
João era do céu ou dos homens?" E eles
começaram a calcular,
eles não começaram a buscar a verdade. E
é uma boa pergunta. Era dos homens ou
era de Deus? Isso é fundamental.
Queremos saber isso porque é assim que a
gente pensa que os homens pensam, né? A
partir de uma neutralidade.
Mas não é assim. Eles não pensaram.
Temos que descobrir a verdade dessa
dessa pergunta. Aí a gente fala: "Não,
isso aqui é é o ser humano e ele
elaborou isso aqui. Isso aqui é uma
coisa, ele tava tentando buscar. Não,
não é verdade. A mente humana não é
neutra. Ela já parte de que o homem tem
desejos do engano e agora ele quer
construir uma teoria que explique
e se puder faça ele se sentir
confortável ali. Então eles não ficaram
pensando, olha, vamos buscar a verdade
nisso aqui. Eles começaram a buscar uma
resposta que fosse segura.
Um pastor pode querer pregar só o que
ele acha que é seguro. Você pode falar
só o que você acha que é seguro. Você
pode criticar o pastor que muda a
verdade porque quis pregar algo que
fosse mais seguro para o público gostar
dele ou aceitar. E você fazer a mesma
coisa mais no trabalho, só falar o que
te deixa mais seguro. Mas você talvez
tenha sentado e criticado todos os
pastores que estão falsificando o
evangelho para se sentirem seguros,
porque senão iam se sentir ameaçados.
Mas aí eu acabo de fazer a crítica,
chego no meu trabalho e começo a fazer a
mesma coisa.
Então esses fariseus eles começaram a
buscar uma resposta que fosse segura. Se
dissermos que é do céu, ele vai
perguntar: "Por que que vocês não creram
então se o batismo era do céu? Por que
vocês não creram em João?"
Mas se nós falarmos que é dos homens,
nós temos medo do povo.
Então eles falaram: "Nós não sabemos".
Mas não era verdade, não é? Não era
verdade que eles não sabiam. Eles
estavam buscando uma saída. É isso que o
medo faz, que deixassem eles seguros. E
foi mais seguro do que buscar a verdade,
dizer que eles não sabiam só porque isso
ia deixar eles mas livres. Quantas vezes
você já disse que não sabe algo ou
fingiu não saber porque é mais seguro? A
gente vive no mundo do humanismo
secular. Ter uma opinião contrária a
isso é terrível, não é?
Então a gente ou concorda o que é
horrível ou não falamos nada porque
achamos que não é seguro.
Eh, o problema não era falta de
informação. Você vê que eles tinham, era
excesso de interesse próprio.
Eles sabiam o suficiente para perceber o
custo que a verdade ia trazer para eles.
Ou eles iam ser repreendidos ou o povo
vai ficar revoltado. Então eles
escolheram a evasão. Então você vê
primeiro o medo, depois o poder da
estima de nós pensarmos em nós, isso vai
fazer bem ou mal para mim.
Depois
ser desmascarado, porque aí Jesus ia
responder de um jeito que eles iam
ficar.
E o segundo medo é perder a segurança, é
ser atacado,
sofrer, perder posição.
Então, quantas mentiras não começam
assim? O que vão pensar de mim? Você vão
tá pensando mais na verdade, que as
pessoas vão pensar de mim.
Você errou, mas contar a verdade pode
diminuir sua imagem.
Então você acrescenta um contexto mesmo
diante de Deus fazem isso. Move a culpa,
começa a falar de cansaço. Hoje em dia
todo mundo usa estresse para tudo. Ah,
essa vida é muito estressante, temos
tempos, então aí meu temperamento é
assim, aí eu minto,
aí eu vivo assim. É tudo por causa
disso. É essa loucura. Eu já vou
trabalhar, já tem trânsito, eu fico
estressado. Aí já o trabalho ela tá
impressionando aí a minha família é
assim, é uma cobrança aqui, uma cobrança
ali. E eu começo a encontrar defeito em
todo mundo, em todas as coisas, em
todos. Todo mundo é responsável, não é?
Eu tô muito cansado, ninguém dorme bem.
Aí eu falo da pressão, falo do
comportamento do outro, falo de tudo,
menos eu pequei.
Às vezes não mentimos dizendo uma coisa
falsa, mentimos impedindo que a verdade
apareça de maneira inteira, porque
queremos continuar parecendo sábios aos
olhos do mundo.
Ou queremos que as pessoas num ambiente
como esse nos achem mais santos, mais
fortes, mais equilibrados, mais
coerentes do que somos. O medo dos
homens transforma a vida num teatro. E o
pior é que com o tempo
o ator começa a acreditar no personagem.
Você, se você usa o humanismo secular
para explicar as coisas em você que não
honram a Deus ou o evangelho, logo você
vai estar acreditando que isso é
verdade.
Então você vai ficar imune à verdade. E
essa é uma imunidade terrível. Sempre
você vai interpretar o que Deus diz à
luz do que Freud disse.
O ator começa a acreditar no personagem.
Por isso o arrependimento é tão
profundamente ligado à verdade.
Arrependimento diz: "Eu não preciso
proteger uma imagem falsa, uma imagem
que vem da mentira. Cristo morreu
para me dar a sua imagem.
Cristo morreu por mim. Não preciso
manter o personagem vivo. Eu devo
trazê-lo à cruz." Paulo então tá dizendo
aqui para você se despir, para eu me
despir do velho homem.
Não precisamos mais dele.
E também dois tipos de medo e dois tipos
de cobiça.
Não é apenas medo. A mentira também
nasce de cobiça. Cobiça por dinheiro,
cobiça por aprovação,
cobiça pelo prazer em si mesmo. Atos 5
nos dá uma cena terrível. de Safira
vendem uma propriedade, eles não eram
obrigados a vender,
não eram obrigados a entregar todo o
valor. Pedro deixa isso claro. Vocês não
precisavam dar nada, precisava ficar,
podia ficar para vocês, não é? O pecado
não foi guardar uma parte, o pecado foi
construir uma aparência que ele estavam
entregando tudo quando era mentira. E
ele diz assim: "Por que vocês mentiram
pro Espírito Santo? Eles queriam duas
coisas ao mesmo tempo. É por isso. Eles
queriam o dinheiro e a reputação de que
eram generosos.
E as duas coisas não eram possíveis.
Mas eles queriam,
queriam a reputação de quem abriu mão de
todo o dinheiro, mas não queriam abrir
mão de todo o dinheiro. Então apareceu a
mentira. Você, a mentira sempre é a
solução do engano, né? A mentira oferece
uma solução para você toda hora, o dia
inteiro.
Ó, Deus não pode te dar isso. Sem isso,
você não vai ser feliz. A mentira tem
solução para tudo.
Você pode ter os dois, a mentira falou,
não é? Você pode ter a fama de generoso
e ainda ficar com dinheiro. Não é a
melhor solução. Se você eh está centrado
em se proteger, parece.
Então, a mentira é a costureira da roupa
religiosa do ego.
Pedro perguntou: "Por que Satanás encheu
o coração de vocês para que mentissem
para o Espírito Santo?" Perceba como o
Novo Testamento trata isso, não apenas
como uma falha social. Que tipo de
tratamento? Que tipo de criação vocês
receberam do pai de vocês para vocês
fazerem uma coisa dessa?
Eles estavam mentindo diante de Deus e a
severidade daquele momento mostrou
aquela igreja nascente que a graça não
cria uma comunidade de fingimento.
A graça mata a necessidade de fingir.
Essa é a marca do reino de Deus.
Porque se eu fui aceito pelo mérito de
Cristo, por que eu preciso fabricar um
mérito?
É por isso que a graça eh faz isso. Se a
minha justiça está em outro, por que
manter uma ficção da minha perfeição?
Por que dizer que meu pecado é um
distúrbio?
Por que dizer que eu não sou tão
necessitado da graça, do perdão e do
sangue como realmente eu sou? Se eu fui
salvo pela graça, por que esconder que
ainda preciso de graça hoje?
Porque tentar fingir que hoje eu vivo
uma vida que precisa de menos graça e
não de mais graça?
O evangelho não nos dá licença para
mentir. Ele porque ele remove a a
necessidade da mentira. O homem vivia na
mentira porque ele não conhecia nada
sobre a verdade. Então a mentira dava as
soluções. Jesus fala de Satanás de
maneira assustadoramente direta. Quando
você mente, quando mente, você fala a
própria língua do diabo, Jesus disse,
pois ele é o mentiroso, é o pai da
mentira. Ou seja, a mentira tem uma
paternidade,
ela tem uma origem espiritual, ela tem
uma família.
Por isso Paulo não consegue tratar
falsidade como uma simples falta de
etiqueta, fraqueza,
eh autoestima baixa, sabe?
Não, não. Por isso ele ele não consegue.
Quando mentimos, a gente faz euar a
linguagem do reino do qual nós fomos
libertos. Vocês foram tirados do império
das trevas.
É por isso que isso deve nos incomodar.
Não, porque uma mentira isolada
prove automaticamente que alguém nunca
conheceu a graça. Pedro mentiu sobre
conhecer Cristo
por estar com medo.
Davi mentiu para esconder o pecado. Os
santos ainda pecam, ainda tropeçam,
ainda precisam confessar. Mas há uma
diferença entre eh
pecar assim como você vê Pedro e fazer
dela a sua casa
e acreditar numa teoria de vida, uma
teoria de alma humana que é tudo baseado
na mentira.
A vida fica toda edificada sobre aquilo.
Ela é guiada pelas concupiscências do
engano. Paulo tá dizendo: "Esse não é o
lugar do filho de Deus". A pergunta é:
quando a mentira aparece, você a protege
ou a leva para a luz? Jesus disse que a
razão pela qual os homens odiaram a luz,
não é porque a luz era má, mas porque as
obras deles eram eram obras da mentira e
a luz ia expor.
Então, quando uma mentira aparece em
você, você pega ela e leva pra luz ou
você tem uma teoria para explicá-la?
você confessa como pecado ou ela é um
método que já foi explicado por uma
filosofia de vida na qual ela se
encaixa. Agora olhe para o outro lado.
A Bíblia diz algo extraordinário. Deus
não pode mentir. Não, porque existe um
livro escrito por um ser maior do que
Deus que fala: "Não minta.
Deus não pode mentir. A ideia de
liberdade em que você pode mentir e não
mentir é uma ideia diabólica. É uma
mentira. Deus não pode mentir. E não
existe nada além de Deus. Ele não pode
mentir. Não significa falta de poder,
não significa falta de capacidade de
raciocinar uma mentira para proferi-la.
Significa perfeição de natureza.
Perfeição não é poder mentir e não
mentir. Perfeição é não poder mentir.
Deus não pode negar a si mesmo. Se ele
mentisse, ele estava negando a si mesmo,
porque ele é verdade.
Tu vê, não é uma lei fora de Deus.
Deus não pode se tornar falso, não pode
prometer com intenção de enganar, não
pode dizer aquilo que não corresponde ao
que é, porque ele é luz
e a mentira é o oposto do que ele é.
Portanto, mentira negar a ele mesmo.
Nele não há treva alguma. Ele não tem
uma face pública e outra escondida. O
que Deus nos mostrou em Cristo, não
existe uma parte de Deus que contraria
aquilo.
Apesar de nós finitos, nossa mente
finita nunca compreender, nunca aprender
tudo que Deus é, nada do que ele é,
contradiz o que ele mostrou em Cristo.
Jesus é a imagem perfeita dele.
Então, Deus quando fala: "Vinde a mim e
eu vou fazer isso. Eu vou te dar
descanso". Não há nada que possa
contradizer isso.
[roncando] Não há diferença entre quem
Deus é quem Deus diz ser. Nenhuma
diferença.
Ele não manipula a verdade, não precisa
proteger a sua reputação. Não teme
perder a aprovação de ninguém, nem o seu
lugar, já que ninguém deu a ele o lugar
que ele tem.
Ele não cobiça alguma coisa que falte a
ele. Deus não tem cobiças.
E Deus também não exagera.
Deus não omite para se salvar. Se salvar
de quê? Nós mentimos às vezes para nos
ficamos quietos, não fazemos nada,
omitimos para nos livrar. Mas Deus não
omite para salvar a si mesmo. Ele não
fabrica uma realidade. Ele cria a
realidade. Ele é a verdade. E ser
cristão significa ser trazido paraa
comunhão dele. É o reino do filho do seu
amor.
Então, filhos da luz começam a andar na
luz. Filhos de Deus que é verdadeiro,
começam a amar a verdade. E a verdade
está em Cristo. Paulo não diz apenas que
Jesus ensina a verdade, ele diz: "A
verdade está em Jesus". Isso é maior,
que isso não é um mensageiro da verdade.
Ele é a verdade encarnada. Nele, Deus
não oferece uma teoria correta sobre a
realidade para nós, para nós compararmos
a teoria de Deus com a teoria de um uma
mente humana.
Deus entra na história, a verdade ganhou
rosto, ganhou face.
Ele anda entre nós, fala, toca, chora,
obedece, morre, ressuscita e diz: "Eu
sou o caminho, eu sou a verdade e a
vida". Isso muda completamente o combate
contra a mentira.
Porque não vencemos falsidade repetindo:
"Eu preciso ser honesto, preciso ser
honesto comigo mesmo. Preciso ser
honesto com as pessoas.
Vencemos quando a mente é renovada pela
verdade que está em Cristo. Não há outra
saída, não há outro lugar.
Quando aquilo que o diabo promete fica
pequeno,
quando aquilo que o pecado promete fica
pequeno
diante daquilo que Cristo é, a aprovação
do homem fica pequena.
O prazer daquele pecado que falou que
seria melhor do que Deus naquele
instante fica pequeno,
fica leve diante da aprovação do pai, a
aprovação dos homens.
Quando o dinheiro perde poder, porque
possuímos uma herança incorruptível.
Quando a reputação deixa de ser nosso
salvador, porque nossa identidade vem de
Cristo.
Quando podemos admitir culpa, porque
nossa justificação não está em não
termos culpa, mas em sermos justificados
por outro, a verdade em Jesus
gera
veracidade nos santos.
é a marca
inicial, é a marca maior do reino da luz
se opondo ao império das trevas.
Então, ainda algo mais belo. Nós falamos
mentira, mas Cristo nunca falou.
Nós editamos a verdade para nos
proteger. Às vezes queremos passar uma
imagem que não é verdadeira sobre nós,
mesmo sem palavras.
Cristo falou a verdade quando a verdade
o levou à cruz.
Nós escondemos culpa. Cristo não tinha
culpa para esconder.
Pedro escreve sobre ele: "Ele não
cometeu pecado algum e nenhum engano foi
encontrado em sua boca. Aqui está o
verdadeiro homem. Nunca diga: "Eu sou
assim porque eu sou humano". Não, não é
ser humano caído.
Um homem, o único homem que é, que foi e
que é o que devia ser é Cristo. A
humanidade não é a marca dela, não é a
mentira. Isso é a marca da queda na
humanidade.
Aqui está o verdadeiro um homem sem
duplicidade, sem mágica, sem teatro, sem
de diferença entre falar e o caráter. E
esse homem verdadeiro foi condenado por
mentiras,
por testemunhos falsos.
O justo foi cercado por mentira, falsas
acusações, testemunhas contraditórias,
manipulação, covardia política,
interesse
eh religioso,
mentiras, mas Cristo não salvou a si
mesmo por falsidade.
Ele não recuou. Mesmo diante de tantas
mentiras, ele não falou mentira nenhuma.
Ele não fabricou uma defesa.
Ele não chamou 12 legiões de anjos. Ele
foi obediente até a morte. E ali na
cruz, o homem cuja boca não houve
engano, morreu
por mentirosos,
por nós,
por pessoas que esconderam,
exageraram, manipularam, negaram,
disfarçaram, inventaram, fugiram da luz,
todas obras da mentira.
morreu porque nossa falsidade precisava
de uma expiação que só Deus poderia
fazer
de tão característico que é a mentira no
mais íntimo do homem.
Concupiscências da mentira, desejos da
mentira, afetos da mentira. A mentira em
todo lugar.
E a cruz é o fim da nossa necessidade
de parecer algo que necessita da
mentira.
E isso precisa ir fundo. Porque?
Porque a mentira caracteriza tanto o ser
humano, Satanás? Porque queremos
controlar o veredito, queremos decidir o
que as pessoas pensarão,
queremos construir quem nós somos.
Queremos ser alguém que todos pensam que
merece amor, respeito, confiança,
aprovação. Então, chega o evangelho
e ele diz: "Deus já conhece a verdade
inteira.
Você é um filho da mentira.
Deus conhece a verdade inteira. Ele não
conhece só os fatos. Ele com esse
motivos, as omissões, as intenções, as
fantasias, os sonhos baseados nas
concupiscências da mentira,
a raiva escondida atrás do silêncio, o
sorriso
para quem eu estou falando mal ou estava
falando mal poucas horas atrás, a cobiça
escondida atrás da prudência, a mentira
escondida atrás da frase tecnicamente eh
correta. E foi exatamente por pecadores
conhecidos assim que Cristo morreu.
Não para pessoas que tentam de alguma
maneira manter todas essas coisas
escondidas.
A cruz significa que você não precisa
convencer Deus de que você
foi menos mentiroso do que você foi,
de que acreditou menos na mentira do que
você acreditou,
de que seus desejos eram da mentira.
A justificação significa que você não
precisa fabricar uma justiça própria. A
adoção significa que você não precisa
inverter eh as coisas inventando um
personagem pro alguém querer te adotar
como filho, porque você é uma pessoa
maravilhosa.
A união com Cristo significa que sua
vida não repousa na reputação que você
consegue manter. Sua reputação foi
jogada sobre ele. Ele ficou nu numa
cruz. Você não tem reputação.
Então o evangelho nos torna capazes de
dizer uma frase que o orgulho odeia. Eu
pequei, eu estava errado. Minha mente
era entenebrecida, meu coração era
endurecido.
Eu acreditei em todas as mentiras sobre
Deus, as mentiras que cada pecado
contou. Eu, a cada medo, fujo,
naturalmente paraa mentira.
E tento dizer, explicar isso de uma
maneira humanista, que não pareça
assim. Então, eu escondi, eu pequei.
Outra, eu queria que vocês pensassem
melhor de mim do que a verdade
permitiria.
Então, o homem chega num ponto em que
ele diz: "Tem misericórdia de mim, ô
pecador.
A minha vida é caracterizada pela
mentira.
Isso não é fraqueza espiritual. Essa é a
liberdade que a cruz trouxe. Davi
entendeu? Depois do pecado, do
encobrimento, da mentira, a manipulação,
ele chega a uma frase decisiva: "Sei que
tu desejas a verdade no íntimo."
No íntimo, não apenas na declaração, não
apenas eu falando com Natã, falando com
o povo, falando sobre meu
arrependimento, não apenas na declaração
pública, não apenas no testemunho
oficial, não apenas na história que eu
posso contar diante dos outros, no
íntimo.
Eu não tenho no íntimo nenhuma
explicação para a mentira a não ser a
minha culpa.
Eu não tenho nada do humanismo secular
para explicar o mal em mim. Nada.
É possível dizer uma verdade ainda ser
falsa. É possível confessar uma doutrina
verdadeira por uma motivação falsa.
Ou seja, a verdade pode não estar no
íntimo.
Por isso a obra do espírito vai ao
íntimo. Ele não produz apenas
vocabulário correto, produz integridade
inteiro, sem duas vidas. Integridade é
ser a mesma coisa em todos os lugares,
no meio das pessoas e sozinho
na igreja e com a família em casa,
no culto e no trabalho.
No culto. E quando eu tô no meio de
companheiros do trabalho que são ímpios,
no culto e na universidade,
integridade, eu sou inteiro. Menou uma
coisa aqui e outra ali e outra lá
dividida em partes.
Se um homem
é eh é uma coisa no púlpito e outra em
casa, se uma mulher é algo na igreja e
outra fora.
Se nós confessamos uma coisa e não é
assim, se meus filhos me vissem pregando
aqui e conhecessem outra pessoa dentro
de casa, eles não.
Deus estaria fazendo mal horrível a eles
sobre o evangelho.
Essa é a direção da santificação.
Não é a perfeição neste mundo, mas é a
direção, a verdade no íntimo.
Paulo diz: "Deixai a mentira". Não
evitem apenas frases factualmente
falsas. Ele tá sendo mais amplo. Ele tá
falando sobre a a verdade no íntimo.
A mentira que faz eu ter uma explicação
para algo que Deus já falou que é.
Podemos mentir, não dizemos, mas às
vezes o silêncio é sábio.
Mas nem todas vezes o silêncio é sábio,
não é, queridos?
O amor não é o brutalidade, a prudência
não é falsidade.
Quando Pedro foi questionado diretamente
se ele esteve com Jesus,
ficar em silêncio não era sábio, era
pecado. Mentir, ficar em silêncio já era
mentira. falar o que ele falou, era mais
ainda.
Todas essas coisas protegem o ego. Então
nós começamos a usar palavras ambíguas
para depois dizer: "Tecnicamente eu não
menti.
O que eu falei não era mentira
tecnicamente, mas você a verdade não
estava no íntimo. O coração sempre
gostou de se esconder atrás do
tecnicamente,
mas Deus quer a verdade no íntimo.
E
não, os filhos de Deus não precisam de
truques jurídicos para livar culpados.
Eles têm a cruz, eles têm o sangue.
A outra forma comum de mentirmos é o
exagero, não é? Uma história aconteceu,
foi boa, nós a contamos.
E a cada aumento você tem uma
recompensa, mais admiração,
mais eh eh eh eh eh eh interesse, mais
atenção,
mais importância.
Até que a história não serve mais para
descrever o que aconteceu, mas o que
aquela história fará de bem a mim diante
das pessoas. Então, serve para contar
quem queremos parecer ser.
Essa é a anatomia.
Mas por que exagerar? Porque o ego acha
que a verdade pura não traz glória
suficiente.
Mesmo a verdade não devia ser dita
buscando a sua glória. Mas a o ego acha
que a história em si não vai trazer
glória. Então a gente Então ele enfeita.
A mentira não está apenas na informação,
está no altar, naquilo que o ego queria.
O evangelho coloca outra glória no
centro. Quem se gloriar, glorie no
Senhor. Você vê, o evangelho acaba com
todas as razões
pelas quais a característica do império
das trevas é a mentira.
E
nada é mais característico da nossa
cultura, da cultura humana, do que
pessoas se encontram, sorrem, trocam
gentilezas, falam com afabilidade.
Isso não quer dizer que a cortesia é
algo em si mesmo, algo ruim, nem que eh
sinceridade é ser você ser desagradável,
né, nos lugares com as pessoas.
Significa apenas que o pecado saiba se
vestir. E a mentira, a mentira é uma
grande, é uma grande atriz
e há uma progressão e esse é o problema.
Uma mentira raramente gosta de ficar
sozinha.
A verdade pode ser repetida sem medo.
Você pode dizer a verdade hoje e dizer
amanhã. Você pode pregar hoje a verdade
e pregar amanhã. E se tudo mudar, pregar
a verdade. Você pode continuar pregando
a verdade,
mas a mentira precisa de memória
estratégica. A verdade suporta a luz.
Até que a pergunta mais simples se torna
uma ameaça.
Tudo se torna uma ameaça. Tudo faz a
gente calcular como aqueles fariseus que
pensaram: "Se eu respondo isso, vai
acontecer isso. Se eu respondo aquilo,
vai acontecer aquilo". A graça faz o
caminho inverso, traz para a luz, rompe
a rede. Eh,
todas as dores
da verdade ficam incomparáveis com as
dores da mentira.
Então, o pecado, ele quer construir em
nós uma personalidade.
A mentira revela o ego. Queremos ser
altamente considerados.
Queremos ser vistos como importantes,
queremos ser admirados. Nós gostaremos
de controlar o que todo mundo pensa
sobre nós.
Por isso, fabricamos uma personalidade
pública. A palavra imagem aqui é
perfeita. Uma imagem pode ser
cuidadosamente montada. Escolhemos
o que mostrar e o que não mostrar,
mas você não precisa inventar uma imagem
estando em Cristo. Em Cristo você não
precisa inventar a si mesmo. Você
recebeu um nome que você não merecia.
Você foi colocado no lugar de filho.
Você recebeu uma justiça que não veio de
você. Você não a fabricou, não a
inventou. Você recebe uma posição
que você não fez por merecer, você é
aceito no amado, o reino do filho do seu
amor ou o reino do seu filho amado, não
é? Você recebe uma família,
recebe uma esperança, glória,
recebe uma vida, a vida
do
do ressuscitado,
opere em você. Por isso a santificação é
profundamente ligada à verdade. Não
precisamos mais sustentar o velho homem
com a propaganda que ele precisava.
A cruz desfaz isso. Ele foi condenado na
cruz. Ele foi despido. Agora nós somos
chamados a nos vestir do novo homem.
Não é autoaperfeiçoamento. Você vê, não
é uma técnica de sinceridade, porque
mentira vai acabar causando problemas na
vida. É uma nova criação. A ordem de
Paulo repousa sobre o milagre anterior.
Revestir-vos do novo homem. Por quê?
Porque Deus cria, Deus vivifica, Deus
regenera, Deus une pecadores a Cristo.
Deus renova a mente, coloca o Espírito
Santo e então diz aos homens vivos:
"Agora, ande como alguém vivo."
Você não precisa mentir, não precisa
construir uma identidade, uma
personalidade. Eu dei tudo a você em meu
filho.
E
isso evita
dois erros, não é? Primeiro, o
moralismo.
Porque o moralismo diz: "Pare de
mentir". O legalismo também diz: "E seja
mais aceitável a Deus". Você pode ter
motivações
pecaminosas para lidar com a mentira.
Nenhum mentiroso se justifica pela
qualidade da sua honestidade futura.
A justificação é pela graça, mediante a
fé, por causa de Cristo, como foi dito
hoje pela manhã.
Mas também você pode ser uma pessoa
passiva, né? Se eu sou salvo pela graça,
minha maneira de falar não importa.
Também não. Você foi tirado de um reino
e foi levado para outro.
A mesma graça que justifica te tirou. O
poder que te que te justificou te tirou
do império das trevas e levou você pro
reino do filho do seu amor.
Então, a mentira pertence ao mundo que
passa. pertence ao império que está
condenado. Você não não faz mais parte
dele.
E há pecados cujo dano é imediatamente
visível.
A mentira muitas vezes ela ela trabalha
escondida durante muito tempo,
invisível. A pessoa enganada toma
decisões
com base numa realidade que não existe.
Você já pensou que bilhões de pessoas
agora estão tomando decisões para serem
infelizes baseadas numa realidade que
não existe?
É o poder da mentira.
Confia
em algo porque recebeu a informação
falsa.
A mentira
rouba do próximo e rouba de você.
Então Paulo dá um motivo específico
como você deve enxergar a mentira. Não
aquela coisa de detectar a mentira no
outro simplesmente porque você quer se
proteger, mas não virar o foco para
você, como a Bíblia faz, para olhar a
mentira em você. Paulo dá um motivo
que é totalmente diferente daquele que é
centrado no ego, porque somos membros
uns dos outros.
Deixai a mentira.
Isso é impressionante. Isso poderia
dizer apenas não mintam, porque Deus
odeia a mentira. E é verdade.
Poderia dizer: "Não mintam, porque
Satanás é o pai da mentira". É verdade.
A Bíblia também já disse isso. Mas aqui
Paulo diz outra coisa, não mintam.
Porque vocês pertencem uns aos outros e
a mentira é incompatível com o corpo.
Se a mão engana o olho, o corpo sofre.
Se o olho mostra uma coisa mentirosa
para a mão, ela vai fazer coisas
danosas.
Se parte do corpo não age de acordo com
a verdade para o corpo, então o corpo
sofre. Se o olho fornece informação
falsa ao pé, ele pisa no buraco e cai.
Se um membro trabalha contra o outro,
não existe saúde. Se o meu sistema
imunológico resolve atacar o meu fígado,
então eu não tenho saúde. Porque um
membro está lutando contra outro membro
dentro de mim, dentro do meu corpo.
Então, a verdade na igreja não é um
detalhe administrativo,
é parte da comunhão. Eu tenho comunhão
quando a verdade
está entre eu e o outro. Então, nós
temos comunhão com Deus.
A confiança exige verdade, não
perfeição. Verdade. Uma igreja pode
sobreviver a fraquezas confessadas.
Um apóstolo como Pedro pode sobreviver a
uma fraqueza que ele confessou.
pode crescer através de pecados trazidos
à luz, pode restaurar pessoas quebradas,
pode carregar
fardos reais,
mas não pode,
não pode viver com a mentira.
Então pense numa amizade. Enquanto a
confiança, a liberdade. Você fala, o
outro escuta.
Se você sabe que aquela pessoa
fala aquilo, distorce aquilo para outras
pessoas, você já não fala mais na frente
dela.
Não há mais liberdade.
Agora, tudo que aquela pessoa falar,
você tem que tentar interpretar.
Não é só mais acreditar em palavras.
Tudo parece estar cheio de armadilhas.
Quando a verdade está, você não precisa
investigar tudo, não precisa manter um
arquivo mental para comparar essa versão
que a pessoa tá me dizendo com a versão
que ela me disse o o mês passado.
Mas quando a mentira entra, tudo muda.
Será que foi isso mesmo? Será que está
mentindo omitindo? Será que está
exagerando? Será que eu posso confiar?
Será que essa gentileza é real? A
comunhão se transforma num estado
policial de investigação constante. A
falsidade produz distância. A verdade
permite proximidade. Por isso que Paulo
liga a verdade ao corpo. O evangelho não
salva a nós individualmente.
Ele forma um povo,
um corpo, pedras vivas, membros, uma
família, um templo. E cada mentira nós
trabalhamos contra o reino de Deus.
Nós destruímos a comunhão dos santos.
É como
jogar areia numa engrenagem que está
funcionando.
E
há muitos momentos que a verdade custa.
A fidelidade aparece justamente quando a
verdade custa alguma coisa. Se a verdade
não custasse nada, a fidelidade não tem
o peso que ela tem.
Enquanto falar a verdade preserva a
nossa imagem, não é difícil falar.
Enquanto confessar a doutrina certa
rende a aprovação do mundo, é fácil
falar,
mas e quando custa oposição? Por isso
que as pessoas gostam muito de falar
sobre Jesus é amor, ajudar o próximo,
porque elas sabem já de antemão que as
pessoas vão achar tudo isso muito bom.
Isso me protege,
mas o escândalo da cruz não me protege.
As pessoas não querem ouvir algo que é
exatamente o oposto do humanismo
secular.
Custa aplauso, expõe.
E
dizer a verdade
nos leva a dizer até quando nós erramos.
Por isso é tão cansativa a pergunta das
pessoas. Eu queria ver se você
experimentasse o que eu experimento e o
quê? E se eu experimentasse o que você
experimentar, a verdade ia mudar?
Ah, pessoal pode tá querendo dizer que
eu ia agir igual a ela. Então eu e você
vamos estar no buraco. Você não está
ganando nada com esse argumento.
Se você me provar que na tua situação eu
ia fazer o mesmo que você, se Davi me
provasse que na situação que ele tava eu
adulterava junto com ele, que que ele
ganhou com isso? dois adúlteros.
Não mudou a verdade, não melhorou a
situação dele, certamente piorou a
minha. Ah, se isso acontecesse com o seu
filho, você age diferente que daí? Se
você age assim por causa do seu filho e
eu agi também, eu e você estamos
errados. Você não tá ganhando nada com
esse argumento. Esse argumento é uma
mentira. Duas pessoas erradas não fazem
Deus ficar errado. Não muda a verdade de
Deus. Na verdade, 7 bilhões de seres
humanos errados não mudam a verdade.
Portanto, você provar que todos os sete
bilhões são mentirosos não vai fazer
você melhor. Esse argumento é tolo.
Na minha situação, você ia ficar tão
desesperado quanto eu. Esse argumento é
tolo. O seu argumento devia ser ir
diante de Deus com o seu desespero e não
tentar argumentar que outras pessoas
também ficariam porque você botou todas
elas no mesmo barco e daí
todos juntos no Titanic. Não importa, o
navio vai afundar.
Se tem 1000, 2000, 3.000, é irrelevante
colocar as outras pessoas no teu
Titanique, no meu Titanic, não ajuda em
nada o fato de que nós estamos indo para
uma catástrofe.
Volte ao Éden. A serpente mente so Deus.
Essa mentira produz desobediência.
Depois da desobediência, o homem se
esconde.
Veja a sequência. Mentira acreditada,
pecado praticado, vergonha. esconderío,
transferência de culpa. Não adianta nós
pensarmos que o fato de isso ser uma
característica do ser humano caído, do
velho homem, isso é desculpado pela
quantidade de pessoas.
Foi a mulher, foi a serpente. O pecado
cria falsidade porque a criatura caída
não quer permanecer nu diante de Deus.
Não havia nada para Adão fazer, a não
ser dizer: "Pequei e fiz o que era mal
aos teus olhos".
Não havia nada. Não havia como encobrir
isso. Não havia uma argumentação
filosófica humanista secular para
explicar. Foi maldade.
Desconfiei do seu caráter. Achei que
você era mentiroso, que a serpente era
verdadeira. Acreditei nela, não
acreditei em você. Foi o que eu fiz.
Mas Deus pergunta: "Onde você está?" Não
porque precisa da informação, porque tá
chamando o pecador para a luz.
O propósito da graça é romper a mentira
no íntimo,
mas não para nos deixar ali nis, mas
para nos levar à cruz, para nos cobrir.
Essa é a doçura,
essa é a alegria
inefável do evangelho.
Ele não faz isso para o homem olhar para
si, então ver tudo que ele é em si mesmo
e então se desesperar para sempre. Mas
para dá-lo dar descanso.
Há uma esfera em que a mentira aparece
especialmente absurda, mas é onde ela
mais aparece às vezes a oração.
Ainda assim, podemos tentar mentir na
oração, não enganando Deus,
mas falando como se pudéssemos.
Nós sabemos que podemos trazer a mentira
para oração, a mentira para adoração. Eu
descanso em ti. Tu és meu tesouro.
Isso
é verdade do coração regenerado, mas
isso pode ser dito por alguém em que
isso não seja verdade. Usamos linguagem
que não corresponde ao coração.
Confessamos de uma maneira genérica o
pecado. Quando você tá confessando seu
pecado a Deus e ao mesmo tempo você está
levando a Deus as desculpas que o homem
tem, você está tentando mentir para ele
na oração.
O fariseu estava mentindo para Deus na
sua oração. O homem que disse: "Tem
misericórdia de meu pecador", estava
falando a verdade,
ainda que a verdade esmagasse o ego
dele. Não tinha nada bom para ele falar
a respeito.
Pedimos direção quando nós já decidimos
o que queremos. Quantas vezes você diz:
"Ó, Senhor, qual é a sua vontade sobre
isso?" Aí as coisas dão erradas, você
fica amargo. Você não queria saber a
direção de Deus, o propósito de Deus.
Você queria que você já tomou a decisão.
Muitas pessoas às vezes quer
aconselhamento, mas ele já ele já tomou
decisão que ele vai aceitar o que ele
vai aceitar, ele vai fazer o que ele vai
fazer. Ele só quer que alguém concorde.
Se a pessoa não concordar, então ele não
gosta. A oração é assim. Nós decidimos o
que queremos, depois perguntamos a Deus
o que ele quer, como se realmente, sabe,
falamos: "Seja feita a sua vontade".
Mas só ficamos felizes se ele confirmar
a nossa.
Falamos: "Me perdoe".
Mas não queremos pedir perdão a quem nós
ferimos com a nossa língua, com o nosso
Não queremos pedir perdão.
Dizemos tudo é teu Mas falamos: "Esa
área da minha vida não.
Aqui, aqui,
mas aqui esse meu jeito, esse é meu
jeito.
Ah, o teu casamento, mas é porque esse é
meu jeito. Então aqui não, aqui Deus não
tem nada com isso. É, essa parte é
minha." Davi chegou a outro lugar. Tu
amas a verdade no ínte. A oração
verdadeira começa quando paramos de
discursar diante de Deus e começamos a
ficar diante dele.
Não para informá-lo, nos porque nós
estamos assim. Ele sabe, Senhor,
eu queria aplauso quando eu falei que eu
só queria servir a ti. Eu tô ressentido
porque ninguém me reconheceu.
Essa é uma oração da verdade.
Eu fiquei com medo e eu não acreditei no
que Jesus disse. Eu acreditei numa
mentira.
Eu estou assim ansioso porque eu não
acreditei na sua palavra.
Eu
falo coisas a teu respeito das quais eu
não não creio no íntimo. Me perdoe, me
transforme, me mude.
Isso é oração. É na oração dizer: "Eu
quis parecer melhor.
Quando eu estava falando aquilo com
aquelas pessoas, eu queria manipulá-las
para odiar aquela outra pessoa para
ficarem com raiva dela. Essa era a minha
intenção.
Não era só um problema da minha língua.
Senhor, cuida para mim não falar muitas
coisas, para mim controlar minha língua.
Não, não, não, Senhor. Havia uma
intenção mais profunda.
Eu queria manchar aquela pessoa diante
das outras pessoas. É o que eu queria.
Era o desejo que me impulsionou. me
perdoe.
Isso é inu diante de Deus, sem folhas.
Essa oração é dolorosa porque é difícil
pro nosso ego falar essas coisas sobre
nós.
Eu queria fazer o mal à aquela pessoa.
Eu fingi que estava lutando
pela tua glória até pela verdade, mas eu
queria fazer o mal a ela.
Essa oração é dolorosa, mas ela é limpa,
porque ela não tenta negociar uma
absolvição. Ela tá indo diretamente para
o sangue. Ó, não há nenhuma virtude
aqui, só há maldade. Me perdoe pelo
sangue do teu filho, pela justiça dele,
pelo sacrifício dele. Isso foi pura
maldade. E isso termina em quê? Em
misericórdia.
Nunca termina em outro lugar.
Por isso confissão é tão importante.
Confessar pecado é falar a verdade
contra a propaganda do velho eu. E você
a o velho eu que fica fazendo uma
propaganda de você que não é verdade.
Você erra, mas você é sincero. Isso é o
velho homem. Ele tá fazendo um marketing
falso.
Quando a Bíblia diz, se confessarmos os
nossos pecados, ele é fiel e justo para
nos perdoar dos pecados e nos purificar
da injustiça. Confessar significa
concordar com Deus.
concordar em quê?
Com o que ele falou que aquele
sentimento é,
com que ele falou sobre os meus desejos,
sobre minhas intenções.
É concordar.
Davi diz: "Para que tu sejais justos ao
julgares."
A verdade é isso mesmo que tu disse a
respeito do que é na minha vida.
Não apenas palavras corretas. Mas a
confissão genuína tira mentira de
circulação do nosso sistema.
Não vou sustentar isso com a escuridão.
Vou levar para Deus pra luz.
Não vou obrigar outros a viver dentro
dessa versão. Não vou tentar viver
dentro dela. Não vou proteger minha
imagem.
E a santificação também aparece em
coisas pequenas. Você vê quando Paulo
vai começar a falar sobre toda a mudança
do novo homem, ele começa assim, deixar
a mentira. E você quando vai ver tudo
fora de Cristo é por causa da mentira.
Parecia algo pequeno, parecia algo
menor. Santificação também parece assim
nas coisas, não é preciosísimo. Não
precisamos transformar toda a história
num espetáculo. Não precisamos dizer
sempre
quando foram eh menos vezes. Não podemos
falar de coisas espetaculares quando
elas não elas foram eh
não assim. Nós temos destruído o
vocabulário porque tudo é tremendo, tudo
é
incrível.
Não precisamos
diminuir nunca a nossa parte
no erro, nem atribuir motivos que não
conhecemos.
Não podemos contar coisas simplesmente
que ouvimos outras pessoas dizerem,
compartilhar coisas como se fossem do
nosso conhecimento. A verdade cristã,
ela tem uma uma precisão
sobre mim, sobre os as coisas que chegam
a mim,
sobre aquilo que sai de mim para o corpo
de Cristo,
porque somos parte um do outro. A
reputação do outro importa tanto quanto
a minha reputação. Não para uma
reputação falsa, né? O nono mandamento
não proíbe apenas mentir sobre mim,
protege o nome do próximo.
Então, jamais falamos sobre alguém além
daquilo que sabemos realmente,
quando realmente é necessário.
Não contempl completamos lacunas com
suspeitas,
não é? A suspeita não é a verdade,
é aquilo que eu achei que pode ser a
verdade.
Não transformamos em pressão e em em
sentença.
Não pensamos isso pode ser verdade,
então vou falar como se isso fosse
verdade?
Então há perguntas. Como todo esse reino
da mentira gosta de se manifestar muito
a partir das nossas línguas,
a perguntas que nós devemos fazer antes
de falar.
Ah,
talvez alguém pergunte como eu começo a
realmente a a a
viver diretamente isso. Portanto, deixai
a mentira. Não existe uma técnica que
substitua um novo coração. Paulo está
falando sobre para pessoas regeneradas,
pessoas que estão em Cristo.
Mas há disciplinas que servem à
santificação.
Antes de falar algo importante, você
pode fazer perguntas. Isso é verdadeiro?
A segunda, você pode dizer: "Estou
dizendo tudo isso, tudo que precisa ser
dito
para que a pessoa não tenha uma
impressão falsa.
Não significa contar tudo, significa não
usar seleção de coisas que fazem as
pessoas acreditar numa mentira, quando
na verdade eu não precisei mentir, só
selecionei os fatos que eram eh
[roncando] eh
adequados paraa minha intenção.
A terceira é por que que eu quero falar
isso?
Qual é a razão? Qual é a motivação? É
uma motivação da mentira falar isso até
quando é verdade ou há uma motivação que
é baseada no engano do pecado?
E
eu diria do mesmo modo, se eu estivesse
visivelmente vendo Cristo,
falaria assim.
Essa santificação começa em lugares
muito comuns, uma casa, uma conversa, um
erro pequeno, pais ensinando a filhos,
não apenas dizendo: "Não minta".
Ah,
ensinam pela maneira com que vivem na
igreja e em casa.
Quando o filho confessa, não é?
ensinam pela maneira que respondem. Deus
nos chama a confessar, mas não para
então explodir
sobre nós
sem misericórdia.
Se toda verdade produz explosão,
humilhação pública ou ameaça
desproporcional,
a criança aprende rapidamente que
esconder é um negócio melhor,
porque o meu pai vai perder totalmente o
controle.
Isso não significa retirar a disciplina.
A verdade sem consequência não é graça.
Deus nunca faz isso. A graça dele não é
a retirada das consequências. Mas a
disciplina cristã não transforma a
confissão numa armadilha.
Confessar é uma roubada, não é? É
furada.
E pais também ensinam a verdade quando
pedem perdão aos filhos
para mostrar que a verdade não é algo só
para os filhos, é para eles também.
para haver correção,
consequências, lágrimas e ainda assim a
luz é melhor que o esconderijo.
Precisamos levar nossos filhos a verem
isso,
assim como nós vemos isso no reino, isso
vai acontecer em todas as nossas eh
relações.
Então, não é só sobre mentir.
Nós, todos os mandamentos de Deus falam
sobre algo muito mais positivo do que
simplesmente algo negativo. O mandamento
tem duas partes. Deixai a mentira.
Isso é negativo, né, queridos? Não
mentam. Mas ele diz assim: "Deixai a
mentira e falai a verdade".
Ou seja, cristianismo não é apenas a
ausência
de mentira, é a presença da verdade.
Você sabe que um pastor ele pode muito
bem
ser um falso mestre sem nunca pregar a
mentira. É só ele pregar uma verdade
escolhida sobre Deus. Se você sempre
pregar que Deus é amor, então você tá
mentindo para as pessoas,
porque você tá criando uma deformidade.
Você está dizendo que Deus é uma coisa
só.
Portanto, você é um falso profeta e você
nunca falou uma mentira, porque Deus
realmente é amor.
Falar é a verdade.
Então, a Bíblia sempre é assim: "Não
roube."
Pronto, essa é a coisa negativa, mas
trabalhe para ter com o que
compartilhar.
Não fale palavras destrutivas, ó. Então,
não falo mais nada destrutivo sobre as
pessoas, mas ele diz, mas aquelas que
edificam os que ouvem. Tá vendo? Além de
eu não falar aquilo que criaria eh que
espalharia o reino da mentira, eu falo o
oposto. Eu estou em guerra com aquilo
que
deshonra Deus. Então, não fale palavras
destrutivas, mas somente aquilo que
edifica os que ouvem. algo positivo.
Fale a verdade. O novo homem não é um
vazio moral que deixou de mentir.
Então, precisamos cultivar uma
comunidade, uma vida em que a verdade
possa ser dita, porque todos já sabemos,
somos pecadores salvos pela graça.
Ninguém precisa fingir que foi
justificado porque conseguiu ter uma
vida impressionante.
que sua vida de oração é impressionante,
que sua vida de meditação é
impressionante, que seus pensamentos são
impressionantes, que você mesmo quando
erra estava bem intencionado.
Talvez a mentira tenha produzido
estragos antigos. Talvez alguém diga:
"Eu confessei, mas ainda não confiam em
mim". Isso pode acontecer. Perdão e
confiança não são exatamente a mesma
coisa. Perdão pode ser concedido de
verdade, de coração,
mas a confiança depois de quebrada pode
precisar ser reconstruída com o tempo.
Isso não significa falta de graça,
significa que a palavra tem história. Se
eu passei muito tempo manipulando, as
pessoas vão ter que perceber que eu não
estou mais manipulando elas.
Não posso exigir que uma confissão de 5
minutos produza imediatamente a mesma
confiança de antes. Eu passei anos
mentindo.
Então, arrependre
verdadeiramente, eu falo como para como
Davi disse para Deus, para que tu sejais
justos ao
me disciplinar. Hã? Se você pede perdão,
se você diz assim, ó: "Se você me
perdoou, a tua obrigação é agir como se
nada tivesse acontecido." Arrependimento
não diz isso. Diz: "Eu entendo o dano
que cause
andar na luz, mesmo que isso leve tempo
para ser restaurado.
A confiança que minhas mentiras
quebraram." Então, a verdade começa a
criar um novo histórico.
Prometa menos. Quando nós estamos
confessando pecados mesmo a Deus, não
começamos a fazer promessas já falando
sobre o futuro. Queremos que agora a
graça dele caia sobre nós, nos encha,
nos conduza, produza em nós
afeições adequadas, vindas da verdade.
Não começamos a fazer promessas só para
ser uma espécie de manipulação.
Não pressione. Quando nós nos
arrependemos, o outro a simplesmente eh
ter que ser a pessoa perfeita, no
sentido de como se ela soubesse aquilo
que está mais profundo em nossos
corações, aquilo vai ter que ser
construído. É outro ser humano.
Não usa o evangelho para silenciar
perguntas legítimas. Não diz: "Você
precisa confiar em mim porque Deus me
perdoou".
diz: "Quero ser digno de confiança
porque Deus me perdoou.
Deus operou uma mudança em mim. Eu fui
perdoado pela graça. Essa é uma
diferença enorme. A graça não exige
nenhum atalho na santificação. Ela
sustenta o caminho na santificação.
Então nós podemos respirar, porque a
palavra Paulo diz que precisamos ser
renovados no espírito da mente.
Significa que a guerra contra a mentira
é também guerra contra mentiras.
acreditadas
e como elas são desfeitas
pela verdade de Deus. Quando eu penso,
se eu admitir isso, minha vida acabou, a
palavra responde: "Sua vida está
escondida com Cristo em Deus.
E você vive num mundo de propaganda. O
velho homem, ele é especialista em
marketing e o mundo inteiro também é.
Cristo não precisa ser
eh engrandecido por dados fabricados.
Ele é glorioso em si mesmo. A verdade
não precisa de mentiras para vencer. A
ressurreição aconteceu, o túmulo está
vazio. Cristo reina. Deixai a mentira.
Não há nenhuma justificativa nem porque
eu quero o bem espiritual dessa pessoa.
A mentira não consegue chegar à nova
criação. A Bíblia inteira termina com
imagens muito fortes. Apocalipse fala de
uma cidade em que nada impuro entra.
Fala daqueles que amam e praticam a
mentira como pertencentes a algo fora.
Por quê? Porque a nova criação é a
consumação do reino da verdade.
O cordeiro está ali. O Deus que não pode
mentir está ali. A luz não tem noite.
Não era no sentido que não havê noite, a
noite foi criada por Deus. É algo lindo,
né? Está falando sobre não não haver
escuridão, né? Nada precisa ser
escondido. Nenhuma máscara para você
sobreviver. não vai ter marketing
que é mostrar as boas coisas de um
produto e esconder tudo que possa ser
negativo. Nenhuma duplicidade, porque os
redimidos estarão completamente
conformados à imagem de Cristo. E quando
a imagem perfeita de Cristo estiver em
nós, a mentira deixou de existir. Você
vê como quando ele disse que ele é a
verdade,
é a verdade.
ter a imagem perfeita dele é viver num
reino onde a mentira não existe.
Hoje ainda lutamos, ainda descobrimos
falsidade em nós, mentiras que contamos
para nós mesmos, desejos que são da
mentira.
Então, ainda precisamos confessar,
precisamos reparar danos, precisamos
pedir que o espírito renove nossa mente,
mas o nosso destino já foi definido a
verdade. Então isso deve caracterizar a
nossa vida, luz. Santidade, Cristo.
Talvez a mentira mais profunda que
devemos abandonar seja essa. Eu consigo
viver.
Eu consigo algo fazendo exatamente o que
Deus disse
que é o oposto.
Foi isso no Éden? Foi isso em toda a
ideia de autonomia humana?
É isso em todo pecado. Se você quiser
que seu casamento funcione diferente do
que Deus disse, você está mentindo para
você.
Você está acreditando numa mentira e nós
sabemos onde a mentira acaba. Você tá
dizendo: "Eu sei melhor.
Esse meu desejo, eu preciso
satisfazê-lo, porque
eh o meu desejo é melhor do que o desejo
de Deus. Minha segurança depende de mim.
Se eu não fizer isso, como será amanhã?"
Minha imagem precisa ser protegida a
qualquer custo. Minha vida será plena se
eu controlar isso ou aquilo. Mentira.
A verdade está em Cristo.
Você não é o seu criador. Você não tem
um plano para sua vida. Todos eles são
baseados na mentira. Ou o plano de Deus
domina. Você não é o seu próprio Senhor,
você não é o seu próprio Salvador, você
não tem nenhuma justiça,
você não é luz em si mesmo, é trevas.
Cristo é isso. Você vê, não nos diminui,
isso nos liberta.
Quando a Bíblia diz que é verdade, nos
liberta, não é falar coisas verdadeiras,
porque você vê que as pessoas usam isso
em contextos totalmente diferentes
da Bíblia.
O velho homem precisa mentir para
sobreviver.
Ele não suporta a verdade sobre quem ele
é,
sobre seus desejos,
sobre sua corrupção.
Ou ele mente ou ele não consegue
sobreviver. Ele, o seu ego, o seu ego
não, não pode suportar a verdade. A
mentira é o seu ar. É a única maneira de
se achar uma boa pessoa em comparação
com outras. E é a única maneira de viver
realmente é pegar o humanismo secular
para tentar explicar aquilo que o meu
ego não consegue aceitar que sou eu
mesmo.
Quando Pedro mentiu, pense em Pedro, eu
eu não conheço esse homem. Foi o que ele
disse.
Ele mede, ele mente por medo, medo da
associação.
Se falarem que eu conheço ele, vão
querer fazer comigo que estão fazendo
com ele. Medo da consequência, medo de
sofrer o que seu mestre estava sofrendo.
Poucas horas antes ele tinha dito:
"Mesmo que todos te abandone, eu nunca
te abandonarei."
Ali também havia uma espécie de
falsidade,
não havia uma intenção consciente,
talvez de enganar. Mas você vê que mesmo
quando Pedro disse essa coisa linda, não
era verdade.
A autoimagem dele não correspondia à
verdade. Um homem inabalável, um homem
corajoso, um homem muito digno. Tudo era
mentira. Mesmo quando ele disse, quando
todos te abandonarem, ele não estava
pensando, vou enganar Jesus, vou falar
uma mentira. Ele não estava. Isso mostra
que ele enganou ele mesmo. Tinha uma
visão de si que vinha da mentira. Pedro
achava que se conhecia, mas aquela
noite, aquele dia, mostrou que ele não
conhecia.
Ele descobre a verdade sobre si no mesmo
momento em que Cristo está caminhando
para morrer por causa das mentiras nele.
E depois ressuscitado,
eh, ele não restaura Pedro dando a Pedro
uma imagem melhor de si mesmo. Aquilo
foi uma pequena falha. Na verdade, você
é bom. Hã, ele restaura deslocando o
centro. Tu me amas. E Pedro termina
respondendo: "Senhor, tu sabes, se eu
continuar afirmando que eu te amo, eu
vou estar agindo como naquela noite. Tu
sabe todas as coisas. Tu sabes.
Eu mesmo sou capaz de me enganar de
muitas formas. Tu sabes, não preciso te
convencer. Tu conheces a verdade no
íntimo.
Não preciso parecer. Tu sabes, ainda
assim tu me chamas, ainda assim me
restauras, ainda assim está comigo aqui
sentado na beira da praia comendo peixe
e pão. Ainda assim me envias e diz para
mim eh apaientar o teu rebanho. Essa é a
graça que produz verdade. E
nossa salvação não depende de Deus ter
uma impressão errada sobre nós.
Isso seria terrível. Imagine se a
esperança cristã fosse: Deus não sabe
tudo. Ele não sabe que na hora que eu
estava cantando os hinos, eu não estava
realmente sendo totalmente sincero.
Imagine se essa fosse a esperança
cristã.
Talvez ele tenha superestimado minha
santidade. Talvez minhas orações tenham
feito ele achar que eu sou mais
espiritual do que eu sou de verdade.
Não, ele sabe. Ele sabe melhor do que
nós e nos salva conscientemente. A graça
de Deus não é Deus confundindo um
culpado com o inocente. Ele sabe o
quanto nós somos culpados. Por isso, ele
derramou a ira que nós merecíamos no seu
filho. Ele não tem nenhuma ilusão sobre
quão culpados somos.
É Deus tratando a culpa no substituto.
Ele nunca diz que havia nada bom em nós
para ele nos aceitar. Ele nunca
construiu nossa autoestima
mentindo para nós.
Deus permanece justo e justifica aquele
que levou o seu filho. O pecado é
realmente punido. A justiça realmente é
cumprida. Cristo realmente obedeceu.
Cristo realmente morreu. Cristo
realmente bebeu cálice até o fim. E o
evangelho, você vê, é verdade do início
ao fim. Deus nunca vai mentir.
O evangelho sempre diz a verdade. Ela é
devastadora para o homem, mas aí ela tem
uma boa notícia de grande alegria, a
cruz.
Se tudo isso é verdade, então nós
podemos sair,
sair de trás das árvores,
parar de gestão de imagem, meias
verdades, histórias editadas, confissões
vagas, nomeclaturas do humanismo secular
para o nosso pecado.
Sair da frase: "Ó Deus, eu cometir
alguns erros e dizer: "Eu pequei contra
ti".
Ou, ah, olha, se alguém se ofendeu com o
que eu falei, isso é falso. Quando a
pessoa diz isso, ela sabe que falou
coisas que feriu. Ah, se naquilo que eu
falei, você se feriu, não, você se
feriu, não. Você feriu,
a gente sai de coisas, olha, as coisas
ficaram confusas
e começa a dizer: "Não, não ficou
confuso. Eu não fui verdadeiro".
A graça dá nomes assim, porque a graça,
a graça pune o pecado em outro.
Deixar é a mentira. Paulo fala não como
moralista, você vê, mas como um apóstolo
do evangelho. Ele começou Efésios nos
lugares mais altos. Vivam como
ressuscitados. Deixar a mentira. Deixe a
necessidade de fabricar qualquer coisa
que precise da mentira para que seu ego
se sinta satisfeito. Deixa ele morrer.
Deixa ele ver a verdade.
Deixe o exagero que alimenta a vaidade.
Deixe a omissão que manipula a
impressão. Deixe, deixe fale a verdade.
Não porque vocês são naturalmente
melhores, mas porque vocês aprenderam de
Cristo. Porque a verdade está em Jesus.
Porque o espírito renova a mente
e
nem toda mentira que governa a nossa
vida sai da nossa boca. Algumas nós
repetimos por dentro
e essas são as mais danosas.
Todas as mentiras são contra a cruz.
Todas as mentiras são uma negação da
cruz.
E nós podemos negar a cruz de uma
maneira que nós não percebemos. Cada
desculpa para um pecado nega a ira da
cruz e a misericórdia da cruz.
Por isso, deixai a mentira. Mas não
façam só isso. Falai a verdade.
Exaltem a verdade. Mas não é uma verdade
palavras íntegras, simplesmente a
verdade como está em Cristo, porque ele
é a verdade. Vamos ficar de pé. Pai,
obrigado por esta noite. Obrigado por
este dia. É maravilhoso estar com a tua
igreja.
Sabemos, Senhor Pai, que se cada um de
nós chegará glorificado,
não foi, Senhor Deus, por causa de
nenhum de nós.
Nossa segurança está em ti, no que tu
começaste e que no terminarás.
Mas não há ambiguidade na tua palavra,
Senhor, meu Pai. Por isso não podemos
ter desculpas para não enfrentarmos
aquilo que não está compatível
com o reino do seu filho amado em nossos
corações.
Podemos ser obsecados em perceber a
mentira nos outros, mas a tua palavra
vira o holofote para nós e diz que nós
devemos estar atentos paraa mentira em
nosso coração,
em nossas mentes, em nossos afetos, em
nossos desejos, em nossos planos.
em nossas necessidades de controle, que
nós, Senhor, Pai, tenamos olhos
realmente, Senhor Deus, prontos a
encontrar a mentira em nós mesmos para
vivermos, ó Deus, livres pela verdade,
como está em Teu filho, em nome de
Jesus.
Amém. Amém. Vamos encerrar.
Esse momento de culto não há você vê
como o homem sair,
sair disso, porque ele mesmo nasceu no
império das trevas. E todo pecado que
caracteriza o pecador é uma
concupiscência da mentira.
Só a cruz, só o evangelho, só a vontade
soberana de Deus poderia tirar tiçonhos
como nós do meio do fogo para fazer
uma uma obra que mostre a imagem do seu
filho.
Há um sonho meu qual [música] eu
temerei.
Somente um reino anseio [canto]
em meu ser. [música]
Frente ao só trono me curvar.
Um só lugar [música]
em [canto] que eu descansarei.
Minhas mãos abdigam a coroa.
Joelhos [música][canto] não tocarão por
outro chão.
Tesourou o invisível [canto]
desejo.
E transformou da água pro [música] vinho
um Deus tremendo.
Tremendo [música][canto]
tua beleza
me fascina. [música][canto]
O
me canto [música] com cada noite
estrelada.
Tua força vejo numa [canto] cidade a
brilhar.
És mais [música] alto que a maior das
montanhas [canto]
e bem mais forte que as barreiras em
mim. Meus olhos [música] vê em tudo sua
beleza [canto]
e com tenura me leva a sua presença.
[música]
Tua palavra minha alma [canto] faz
curar.
E o que precisa [música] coloca no
lugar. Deus tremendo.
És tremendo [música][canto]
tua beleza.
[música]
Me fascina.
Oh [canto] Deus tremendo, [música] Deus
és
tremendo.
[música]
Tua beleza
[canto]
que me fascina.
Meu Deus, Senhor, grande eu sou.
[música] Meu Deus, Senhor, grande
[canto] eu sou.
Meu Deus, Senhor, grande eu sou. Somente
a ti, [música]
somente a ti eu [canto] meu Deus.
>> Ninguém seama,
[música] Senhor. Amor incomparável,
[canto]
grande
>> por tudo que [música] fizeste.
>> Somente a ti, somente a ti [canto] eu
louvo,
meu Deus. [música]
igual,
Senhor, amor incomparável,
[música][canto]
>> grande por tudo o que fizeste.
>> Somente a ti, [música]
>> somente a ti eu louvo.
Tempo e espaço, tu assim os fez.
[canto][música]
Sol e lua. Cada um tem sua vez. Fez os
[música][canto] vales limita ao grande
mar. E ainda assim inclinas o olhar a
mim.
para [canto][música] sempre viver
espantado,
um fato de ser por tal Deus amado.
Eternidade [canto] eu mal [música] posso
esperar.
Eternidade eu mal posso esperar. Deus
tremendo, Deus. [música]
Tu és tremendo.
[música] Deus amor
que me [canto] vacina.
Ó Deus tremendo, Deus [canto][música] és
tu és tremendo.
Beleza,
me [música] fascina. [canto]
Eu
vou para sempre viver em espantos
[música]
com fato de eu [canto] ser Deus amado.
Eternidade [música] eu mal posso
esperar. [canto]
Eternidade eu mal posso esperar.
>> Espero.
>> Eu [música] vou para sempre viver em
espanto. [canto]
Com o fato de eu ser portal Deus amado.
[música]
Eternidade [canto] eu mal posso esperar.
Eternidade é uma voz [canto] esperar.
Deus tremendo.
[música]
És tremendo.
Tua beleza [música]
me fascina. [canto]
Oh Deus tremendo,
[música]
tremendo.
Tua beleza
me fascina. [música][canto]
>> [música]
>> Deus tremendo.
Deus [canto] tremendo.
Deus tremendo.
Deus [canto] tremendo.
[música]
>> Deus tremendo.
>> Hum. Hum.
>> Deus tremendo. [canto]
>> É tremendo. Deus [música]
>> Deus tremendo.
[canto][música]
Deus tremendo.
>> Hum.
>> Deus tremendo.
>> Como um amor [música][canto] tão grande
assim.
>> Deus tremendo.
>> Veio a me alcançar. Eu [canto]
[música]
vou pres [canto] viver em espantos
[música]
votos dar Deus amado. [canto] Deus
>> eternidade eu [música] posso esperar.
>> Eternidade eu posso esperar. Eu sou
[canto]
[música]
>> eu vou para sempre. Viverei espando. Eu
sou
>> com fato de Deus [música] amado. [canto]
Deus. Eternidade voz esperar.
>> Deus tremendo.
[música]
[canto]
Deus tremendo.
Aleluia. [aplausos] A graça de Deus é a
manifestação mais bela da sua glória
infinita. E nós somos, somos escolhidos
exatamente para ele mostrar a glória da
sua graça. Levos, Deus, na tua paz. nos
faça viver, Deus na liberdade, Senhor
Deus, que o seu reino trouxe para nós e
em todas as coisas, Senhor Pai,
desfrutarmos a beleza sem fim do seu
filho, Senhor Deus, que passaremos a
desfrutar por toda a eternidade de uma
maneira crescente. A medida, Senhor Pai,
que nos aproximamos da glorificação.
Tudo em nós aponte para este lugar de
glória, paz e descanso, em nome de
Jesus. Amém. Amém. Que os irmãos sigam
na paz do Senhor. Amém.