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Estudos em Tiago | 6ª Mensagem | Jonas Madureira | IBNU

Fonte: IB Nações Unidas – SP

Legendas automáticas:

gostaria de convidar
havia sua bíblia no livro de tiago
capítulo de número 3
nós vamos dar continuidade às reflexões
que temos feito aqui
pastor saiam e eu pastor saiam no livro
de jonas é difícil de encontrar uma
possibilidade de fugir desse grande
peixe tornando para desligar tá desse
grande peixe quanto antes mas já passou
o pior já passou capítulo já foi essa é
a idéia é a gente trabalhar também e aí
eu tenho nessa série de reflexões
trabalhado com vocês o livro de tiago
a gente já viu muita coisa no livro de
tiago
a gente já sabe que é um contexto de uma
igreja com diversas dificuldades e
talvez uma das maiores dificuldades
dessa igreja a gente já viu é reflexo
daquela discussão que a gente trabalhou
na nossa última reflexão a tal da
maledicência da língua gigantesca mal
domada e que é capaz de criar conflitos
incríveis
é uma igreja cheia de conflitos e agora
depois de diagnosticar esses conflitos
ele vai retomar um tema que ele já
trabalhou no capítulo 11 a partir do
versículo 5 que é o tema da sabedoria
porque vai ser a sabedoria a única
possibilidade desta igreja recuperar
algum senso e dirimir todas as
dificuldades divisões fofocas intrigas
maledicências naquele contexto
apesar de sabedoria
tiago vai trabalhar novamente esse tema
ea gente viu no nosso nossos primeiros
nos primeiros encontros que um dos
recursos que talvez seja interessante a
gente usar para analisar a epístola de
thiago é aquilo que na composição na
harmônica alemã se chama the light
o tiff que é uma idéia central é que ela
é anunciada numa sinfonia e ela vai se
repetindo em diversos momentos ao longo
da sinfonia mas com variações alguns
acréscimos
algumas modalizar ações às vezes o tom
tá então a mesma frase musical que
estava em uma tonalidade maior
agora vai ter uma tonalidade menor fica
mais triste mas é a mesma frase só que
agora com uma nova roupagem uma nova
variação isso é o que vai acontecer aqui
no capítulo 3 que vai ser o nosso objeto
de estudo hoje o versículo 3 versículo
18 uma variação exatamente do capítulo 1
versículos 5 a 8 quando thiago diz que
aquele que quiser sabedoria peça deus e
deus vai dar sabedoria deus vai conceder
sabedoria e aquele que pedir não pode
duvidar porque a dúvida é aquilo que
divide transforma nossa o nosso
psiquismo numa espécie de esquizofrenia
a gente é dividido porque é isso que a
dúvida provoca dúvida dividir ela nos
torna duplos nos faz ter dois
pensamentos
então ela precisa ser vencida dúvida
precisa ser vencida para que a gente
possa clamar por sabedoria e essa
sabedoria que não é nossa que não é
humana que não é terreno mas a divina é
celestial ela possa ser nos ela possa
nos ser entregue como dádiva como um dom
como graça é sobre isso portanto que a
gente vai falar nesta noite vamos falar
sobre a sabedoria o tema é duas
sabedorias das sendas da terra as
estrelas dos céus é essa a nossa atitude
a nossa reflexão de hoje eu queria com
antes da gente entrar propriamente na
leitura do texto
eu vi uma história uma vez que achei
muito interessante era de um palestrante
que ao longo dos anos ele foi dando as
suas palestras
junto sempre na presença em companhia do
seu motorista i motorista acompanhava o
palestrante de uma tal forma que ele já
sabia palestra de có e um dia se
palestrante chegou para motorista e
disse assim rapaz
vamos fazer um negócio aqui você já sabe
tudo de que você já sabe até as
piadinhas onde então a centro dos sonhos
sabe tudo do ano seguinte vai trocar
hoje eu vou de motorista e você vai de
palestrante e eles trocaram os papéis e
o motorista começou a dar uma palestra
que ele nos sentar se que que é isso
cada um pneu do quilo
tu és o que querem grita coisa sobretudo
na paleta tabela do que o povo está
gostando mais dele agora
e aí terminou a palestra começou a
sessão de perguntas agora ele vai se
perder e aí mandou a primeira pergunta
ea primeira pergunta ele sabia a
resposta da pergunta que sempre ouvia
nas palestras
veio a segunda pergunta ele respondeu à
segunda pergunta veio a terceira
pergunta era uma daquelas que nunca em
todo aquele tempo de de convivência
juntos ninguém tinha feito aquela
pergunta na palestra ele disse assim
consigo né
agora eu quero ver como é que ele vai
sair dessa porque isso nunca falei sobre
isso nenhuma palestra e ele olhou com ar
de deboche para a pergunta disse assim
mas essa sua pergunta é tão simples
ela é tão assim sabe fácil de responder
catar motorista vai responder a gente
vai falar de sabedoria que não tem nada
a ver com isso não tem nada a ver com a
apreensão de conteúdos
a gente já tem gente que acha que
sabedoria é você possui conhecimento
enciclopédico saber ter um monte de
informações não é conhecer várias coisas
então isso me faz uma pessoa sabe não
faz sabedoria aqui é de uma outra ordem
a sabedoria que a gente vai estudar aqui
no livro de tiago não tem a ver com o
acúmulo de conteúdo
é exatamente por isso que a gente pode
chegar à conclusão de que pessoas
extremamente inteligentes
elas podem ser muito tolas quer um
exemplo
martin rider um dos maiores filósofos do
século 20 era incrível dominava a lógica
como ninguém mas foi o professor que
apoiou o nazismo é possível você ser uma
pessoa extremamente inteligente de tempo
tola e como diz martin
nunca discuta com tolo pode ser que não
perceba a diferença a tolice é uma coisa
curiosa a gente já viu isso em outras
ocasiões aqui ela não é uma experiência
que se dá por ausência de conhecimento e
aí que a gente pode descobrir a bíblia
tem exemplos allures de homens que
talvez não tivessem conteúdos não
tivessem uma inteligência arrojada
refinada mas eram tudo - todos boa parte
dos discípulos de jesus que por causa de
tudo aquilo que eles viveram com jesus
foram capazes de transformar a história
de uma maneira incrível sendo pessoas
muito simples com poucos recursos
intelectuais mas eram tudo - todas então
o que é isso que nos liberta da tolice e
eu disse liberta da polícia não foi à
toa sabe por que alguém aqui pode
equivocadamente achar o seguinte a jonas
então você está dizendo que existem
pessoas todas e não todas não fui eu que
estou dizendo é que todo mundo é tolo
a pergunta é a seguinte como é que você
deixa de ser todo não como você se torna
todo porque isso já somos a pergunta é
quando a gente deixa de ser tolo todos
os homens não importa quais sejam por
causa da queda são todos
o problema é quando é que a gente deixa
e tudo e esse texto de tiago nos dá
inúmeras reflexões e talvez pistas para
a gente poder compreender melhor o que é
essa coisa chamada sabedoria ao ponto de
percebemos que ela não tem absolutamente
nada a ver com um estudo de conteúdos
mas ela tem a ver com uma espécie de
postura diante de deus e do mundo
é sobre isso que a gente vai falar então
nesta nesta noite eu queria convidar
você sem demora se dá nesse belíssimo
texto de tiago capítulo 3 do versículo
13 versículo 18 diz o seguinte quem é
sábio e tem entendimento entre vocês que
demonstre por seu bom procedimento
mediante obras praticadas com humildade
que provém da sabedoria
contudo se vocês abrigam no coração
inveja amarga e ambição egoísta não se
glorie em disso nem ninguém a verdade
esse tipo de sabedoria não vem dos céus
mas é terrena não é espiritual mas a
demoníaca
pois onde há inveja em ambição egoísta
aí a confusão e toda espécie de males
mas a sabedoria que vem do alto
antes de tudo pura depois pacífica
amável compreensiva cheia de
misericórdia e bons frutos e imparcial e
sincera
o fruto da justiça
cms em paz para os pacificadores senhor
jesus nos humilhamos diante da tua
sabedoria e pedimos que o teu santo
espírito nos conduza a pensarmos nos
nossos pensamentos mas os teus
pensamentos
porque os nossos são tão pequenos
são terrenos mas os teus são tão altos
que são tão inumeráveis como diz o
salmista são como as areias do mar
contaríamos contaríamos e jamais
chegaríamos ao fim dessa contagem com
sabiá é a tua palavra senhor
quanta sabedoria a gente encontra quando
meditamos nas sagradas escrituras como
diz o salmista é capaz de nos fazer mais
sábios que os nossos mestres mais sábios
que os nossos anciãos porque amamos a
sua palavra e guardamos a tua palavra
nosso coração para não pecar contra ti
mas humildemente nos aproximamos de ti
nesta noite dizemos santo espírito de
deus desvendar mais uma vez os nossos
olhos para contemplarmos a tua palavra
coisa que não somos capazes de
contemplar com profundidade sem a
companhia do teu santo spirito a trazer
luz aquilo que não conseguimos enxergar
com os nossos próprios olhos nos ajude
pai mais uma vez nós oramos a primeira
situação e hoje seu irmão vai ser bem
batista três pontinhos está o primeiro
ponto que vai chamar a atenção aqui é o
ponto da consciência da sabedoria e
dentro desse ponto da consciência da
sabedoria o que é a sabedoria
tiago convida os membros de sua igreja a
primeiro fazer um autoexame que é o que
eu gostaria que nós fizéssemos hoje um
auto-exame que a gente fosse capaz de
responder essa pergunta que tiago faz
provocando a igreja quem é sábio e tem
entendimento entre vocês me preocupa
o auto-exame faz a gente antes de
levantar não pensar será que o suíço
mesmo será que eu sou sábio o que é
sabedoria o que ser uma pessoa sabe o
que é de entendimento
o auto-exame livro agente de pensar
conceitos livro agente de responder
idéias e faz a gente pensar o concreto
quem nós somos
a sabedoria está presente nos meus atos
a sabedoria está presente na minha vida
a sabedoria está presente no meu
comportamento a sabedoria está presente
na minha reação
ronaldo vitória de uma coisa que eu acho
fantástica diz assim se você quer é é
conhecer alguém esse conhecimento não
está nas suas ações planejadas sempre
planejada sempre orquestradas
se você quer conhecer alguém você só vai
conhecer nas reações pois as ações
revelam um planejamento mas as reações
sempre revelam princípios o princípio de
sabedoria que fazem com que a gente não
haja mais segundo um cronograma mas que
faz com que a gente diante de um caos
diante de uma confusão a gente seja
capaz de ser prudente sabe tomar as
decisões com prudência e com sabedoria
então quando ele pergunta quem é sabe
tem entendimento essa pergunta tem que
nos fazer pensar em até que ponto essa
sabedoria é perceptível na nossa vida
diária no nosso dia a dia no nosso
contexto da nossa experiência como um
todo não somente isso versículo 13 não
só nos colocam auto exame mas dentro
desse contexto de consciência da
sabedoria um segundo passo é de que ela
tem que exigir uma espécie de
demonstração veja o que ele diz depois
de provocar o auto exame
ele diz que o demonstre o seu bom pro cd
nem tudo parece que a sabedoria não pode
ser algo só intelectual algo só pensado
não é apenas um conteúdo que você
assimila entende e ponto final
parece que a sabedoria ela exige que
toda uma reflexão transborde para a vida
que ela seja prática que ela seja para o
mundo da vida que ela nos arraste para o
mundo da vida que ela influencia
a nossa vida que ela nos influencia de
uma tal maneira que não só o nosso
discurso ensine nossa ação no sujeito de
viver no mundo nossa presença no mundo
já seja um ensinamento uma terceira
coisa dentro desse contexto da
consciência da sabedoria ainda presente
no 3º versículo no versículo 13 é de que
não somente é necessário um auto-exame
que fazem se perguntar o que a sabedoria
não somente é necessário para essa
consciência da sabedoria saber que olha
é preciso demonstrar essa sabedoria de
alguma forma na prática na vida no
dia-a-dia mas é preciso que a gente tem
uma consciência daquilo que é a
característica fundamental da sabedoria
os frutos
a sabedoria sempre como uma árvore
ela produz frutos ela não é só uma ação
correta ela não é só uma ação justa ela
não é só uma ação deliberada intencional
ela produz frutos vejo que o texto diz
que demonstra em seu bom procedimento
mediante obras praticadas com a
humildade que provém da sabedor iria
então existem obras existe um produto da
razão existe um produto da sabedoria
concreto nas nossas acções concreto
naquilo que agente idealiza e não só
idealiza mas põe em prática faz a coisa
acontecer
uma das coisas mais difíceis da nossa
vida ea gente tá chegando bem perto já
no final do ano são as famosas
resoluções de fim de ano quando a gente
começa a fazer uma lista de coisas olha
não deu muita coisa certa em 2015 mas
vamos ver se a gente consegue realizar
outras coisas de 2016 a gente começar a
laborar um monte de coisas ea gente fica
com 11 uma série de elaborações mas o
fruto dessas elaborações elas só podem
ser esse fruto só pode ser percebido se
ele de alguma forma for concretizado no
mundo da vida
se a gente puder ver esses frutos a
gente poder enxergar esses frutos no
mundo da vida no nosso contexto então
quando a gente fala sobre sabedoria aqui
e quando thiago fala sobre sabedoria ele
não está falando de algo abstrato é isso
que estou querendo logo no primeiro
momento logo de cara deixar bem claro
ele não está falando de conceitos
abstratos não está falando nesse sentido
que a igreja precisaria ser uma
comunidade filósofos que ele está
dizendo que aquela comunidade
precisaria se tornar uma cara uma
comunidade de sábios
só que pra isso eles precisam retomar
essa consciência da sabedoria que não é
só o entendimento da verdade do
evangelho é a prática da verdade do
evangelho e ao mesmo tempo resultado
disso é uma das coisas que eu acho
interessante por exemplo no livro
igrejas entrada do team quer uma das
observações que ele faz bem interessante
é o seguinte tem muitas muitos
planejamentos de reflexões sobre igreja
que a gente pensa o seguinte a igreja
ela tem que ser fiel
o que importa é que seja fiel ao
evangelho mas se ela não der frutos o
importante é que ela seja fiel mas não é
isso que o evangelho de do evangelho nos
ensina a sabedoria que nos mantêm fiéis
e ao mesmo tempo exige que a gente
também produz frutos
não é possível que você seja fiel que
você esteja no caminho de deus e ao
mesmo tempo este caminho não provoquem
você frutos
na verdade essa é a grande dádiva do
espírito santo e nossa vida a capacidade
podermos frutificar uma comunidade é
sempre um contexto de irmãos em cristo
jesus que produzem frutos
essa é a finalidade da comunidade a
união de inúmeras árvores produzindo
frutos
é isso que está na cabeça de paulo
quando ele lá em gálatas fala do fruto
do espírito já vigente de das contas de
diversos contextos clamarem a deus pelo
fruto do espírito pela sic dizendo
senhor nem derrama sobre o fruto do isp
gritou que era o fruto do espírito mas
essa oração incorreta não corresponde
com a escritura o fruto do espírito não
é pra você não é pra mim tudo aquilo que
ele vai falar depois amor longanimidade
todos aqueles elementos que fazem parte
da vida não são pra você aquilo que você
produz numa relação com o outro é como
se paulo estivesse dizendo que somos
árvores e ação do espírito sobre nós nos
leva a produzir frutos árvores não como
esses assuntos é obra do espírito faz na
minha vida na sua vida mas não é pra
você e pra quem está do teu lado é para
a comunidade é se a sabedoria da
comunidade do povo de deus
a obra do espírito que é feita em nossa
vida que não se centra em nós que nos
torna represas das ações de deus para
que sejamos ali pessoas que concentram
um alto índice de espiritualidade
represado em nós e que não tem nenhuma
reverberação na comunidade
thiago está preocupado com isso porque
ele sabe que esse tipo de sabedoria não
está sendo desenvolvida na igreja então
que tipo de sabedoria está sendo
desenvolvida uma pseudo sabedoria eu vou
chamar aqui de uma sabedoria de baixo
custo
a gente vive num contexto em que a gente
precisa sempre pensar e às vezes escolhe
as coisas pelo custo se tem um baixo
custo então é mais interessante a gente
tenta equacionar nossa vida sempre em
torno daquilo que é de baixo custo por
isso a gente produz tecnologia de baixo
custo de produzir igreja de baixo custo
a gente produz crente de baixo custo e
frente de baixo custo tecnologia de
baixo custo é aquela tecnologia não
pensada é aquela igreja que não pensa
que é a igreja que estuda é a cabeça que
não se preocupe meditar na palavra
aquela igreja que não se preocupa em
evoluir e se desenvolver em aprender
mais e querer aprender mais e querem
aprender mais ela está estacionada ela
quer algo baratinho ela quer 7 passa
naquele 9 passa a ter dez passos ela
quer 60 homens de deus pôs a mão na
cabeça e fazendo cara escorregado e olha
lá no meio da igreja é isso
rápida ela quer coisa instantânea é
aquela que a mudança que aconteceu da
noite para o dia ela quer que você olhe
que o casamento mude da noite para o dia
você está dizendo não é discipulado
discipulado leva tempo demora é assim
mesmo leva um dois três anos então é
muito interessante como a gente começa a
construir as coisas a partir do viés do
baixo custo do custo baixo
então a gente quer uma sabedoria
genérica uma sabedoria mais barata uma
sabedoria que não tenha um gasto e que
não não exige de nós um preço tão alto a
pagar
então a gente que as coisas que possam
ser paliativas que possam de alguma
forma é nos ajudar a continuar nossa
vida mediana mas ao mesmo tempo a gente
pode dizer olha eu tô aqui com o meu meu
selo dinéa jeanzinho aqui da minha
teologia genérica pelo menos tem aqui é
interessante como tiago vai mostrar o
quanto isso é prejudicial na vida
daquela igreja e esse é o segundo ponto
da nossa pregação essa sabedoria
genérica é a sabedoria que nos ensina a
processar vida apenas pelas sendas da
terra pelas pela pelas trilhas do mundo
que a gente vive e que faz a gente ter
apenas como referência para todas as
nossas decisões escolhas e situações as
mais diversas da vida apenas os limites
da nossa inteligência da nossa
capacidade daquilo que a gente consegue
enxergar daquilo que a gente consegue
prever e aí a gente não consegue é este
cá a nossa mente ao ponto de ela poder
receber os pensamentos de deus que são
maiores do que os nossos pensamentos
essa sabedoria thiago é dirá que é uma
sabedoria terrena ele expressa isso de
uma maneira muito incrível nos
versículos 14 16
veja o que ele diz contudo se vocês a
briga no coração inveja amarga ambição
egoísta não se glorie nisso nem neguem a
verdade
no contexto dessa sabedoria terreno
thiago está querendo mostrar que essa
sabedoria de de baixo custo essa
sabedoria genérica é uma sabedoria que a
gente encara como conquista você
conquista essa sabedoria e você
conquista essa sabedoria com a vida você
conquista sabedoria com a experiência e
essa tua experiência ao longo de vida o
seu histórico análise que você é capaz
de fazer das diversas variantes da tua
vida são pra vocês suficientes para você
tirar as conclusões sobre seu casamento
sobre a educação dos seus filhos sobre a
criação daquela carranca que é o seu
chefe lá no seu trabalho é isso que faz
com que você de alguma forma elabore
reflexões as mais terríveis sobre sua
vida pessoal sua vida com seus amigos
parentes e com seu trabalho faz com que
a gente equacione toda a realidade da
nossa vida a partir da sabedoria que a
gente consegue conquistar ea gente
consegue dominar
é a sabedoria que a gente consegue
elaborar é a sabedoria que a gente
consegue entender essa sabedoria que a
gente consegue manipular por isso é de
baixo custo é barata
então você compra ela facilmente o
problema é que ela não dá conta dos
grandes problemas da vida ela não é
suficiente para salvar a tua mente na
hora da confusão na hora dos dilemas na
hora em que o mundo está do avesso ela
não é suficiente ela não dá conta do
todo
então a primeira coisa que ele tenta
mostrar é que esta sabedoria que é uma
sabedoria terrena ela parece apresentar
algumas características
a primeira delas é exatamente é
refletida sobre o seu fruto
o fruto dessa sabedoria terrena ele vai
qualificar a partir de duas palavras
importantíssimas inveja e ambição a
gente vai falar portanto daquilo que nos
é estranho não é nada do que é humano
nos é demasiadamente estranho já diziam
sábios né
então a gente vai falar de algo que a
gente sabe muito bem que a inveja ea
ambição
a primeira coisa que me chama atenção é
que
ele qualifica thiago essa inveja ele
chama essa inveja de inveja amarga mas o
que é inveja porque que a inveja é um
fruto de uma falsa sabedoria de uma
pseudo sabedoria porque a inveja é a
incapacidade da admiração e é tão
interessante porque quando a gente
modifica o nosso coração de uma tal
maneira que a gente não consegue mais
refletir sobre o mundo à nossa volta com
a clareza da palavra de deus com a
clareza do que a palavra diz sobre o
nosso coração que ter mas erradamente
enganoso quem conhecera quando não faz
isso a gente não suspeita de nossas
posturas tem uma história que eu gosto
muito que a história do arqueiro e da
águia tinha uma área que voava muito
alto muito alto e ela dava vôos rasantes
e uma outra que não conseguia voar tão
alto e dá esses vôos rasantes um dia lá
encontrou o arqueiro
por que você não naquela área
olha só no ataque naquela fácil agora
pra você mas na verdade você tem razão
ele pegou a primeira fechada e mandou ea
segunda um desvio ea taxa de emprego na
área ele pegou a segunda faixa ea águia
escapou da flecha a terceira área e aí
de repente quando ele viu estava vazia
nova deli não tinha mais festa de onde
tirar ele não tinha mais fashion week
rapaz acabou a flecha aí a dizer não não
acabou só fazer hoje a minha pena ela
tinha uma pena e da pro arqueiro que
pega a pena mas com a flecha e nada de
acertar e aí vai vai vai vai vai quando
ele vê é a última pena e do tua horas
tentando matar saga e tem uma zaga bem
aqui do meu lado é interessante como
essa ilustração faz a gente pensar o
reflexo da inveja
a inveja é uma incapacidade agente
administrar uma coisa fantástica chama
admiração prova
essa igreja está enfrentando uma
confusão danada ea confusão com relação
aos sentimentos de inveja e admiração ea
gente pode confundir isso facilmente age
pode admirar tanto uma pessoa que a
gente pode desejar ocupar o lugar dela
um dos caras mais interessantes e que
tem sido uma espécie de contraponto
teórico ao que foge desenvolveu sobre o
psiquismo humano a partir do complexo de
édipo é um cara chamado renner errar
ele disse uma coisa interessante que a
gente vive um outro tipo de complexo ele
se baseia na cosmovisão judaico cristã
no princípio do bode espiatório no
princípio de toda a cultura que a gente
aprende aqui nas escrituras gente lê nas
escrituras e é interessante como a
admiração ele vai dizer quando ela não é
mais administrada ea gente não consegue
mais admirar a alguém ea gente quer
possuir o que a pessoa possui
então a gente já não é mais a gente já
não tem mais a admiração e aí a gente
não transforma mais o objeto ou a pessoa
que a gente admira como sendo um objeto
de admiração mas alguém que precisa ser
sacrificado para que eu possa de fato
ocupá o mundo o universo da pessoa
eu estou falando de uma coisa que pode
estar presente no seu dia a dia no seu
trabalho
falando de coisas que você pode estar
sendo você mesmo objeto de inveja e você
também pode ser alguém que sofre inveja
de alguém a gente ninguém nenhum de nós
nenhum de nós está livre dessa
experiência
a grande pergunta que a gente tem que se
fazer é como lidar com ela
como lidar com a inveja como lidar com a
amargura da inveja como lidar com o fato
de que eu não consigo meramente admirar
mas eu tenho que possuir o que o outro
poço junto com esse sentimento de inveja
que se tornam é uma admiração doentia
a gente tem um outro elemento dessa
sabedoria falsa que tem sido demonstrada
ali num contexto em que as coisas não
têm
se resolvido de uma maneira é é adequada
as escrituras mas ela tem se resolvido
da maneira terrena
então como se resolve um conflito entre
pessoas que estão em uma comunidade que
está enfrentando dilemas de inveja como
ela lida com isso como se lida com isso
no seu trabalho existem vias e meios
humanos para se lidar com isso mas
thiago está preocupado porque estes
meios não são os meios que as escrituras
nos ensina
só que junto com a inveja ele entende
que essa sabedoria ela se se demonstra
também uma outra é percepção da ambição
e aqui não é ambição no sentido de
vontade de vencer na vida isso que chama
de ambição como vontade de vencer de bom
ser cultivados tem que ser alimentado o
que ele chama aqui não é essa vontade de
vencer na vida
mas é aquilo que ele chama de ambição e
go está platão no livro chamado
república ele conta uma história que ela
se tornou emblemática principalmente
para quem por exemplo gosta do senhor
dos anéis tdlc se baseou nessa passagem
da república que é uma história que
platão conta muito interessante sobre um
anel chamado anel de giz
esse anel não é incrível um pastor
encontra-se anel e aí ele resolve pegar
o anel põe no seu dedo e vai ter uma
reunião que o rei fez com os pastores e
ele vai dar uma medida muito dura para
esses pastores e aí eles só tá vendo as
coisas de uma maneira muito desordenada
e ele está desinteressada com aquela
reunião e aí ele só ver a situação dele
com uma situação ruim sempre muito pobre
miserável e aí ele lembra do anel fico
no meu ele repetir o anel quando ele
gira o anel e continua ali na reunião
ele percebe que ele se tornou invisível
porque ninguém mais percebe a presença
dele ali
aí começa a fazer senão ninguém está
vendo nada
ensinar a ele vira de novo anel e aí ele
faz é todo mundo que está fazendo ele
percebeu que as pessoas enxergam quando
ele mexe o anel de luz fique visível
mexeu de novo ele
volta se tornar visível sabe o que ele
fez quando descobriu isso ele admirava
muito rei sabe que fez entrou no palácio
do rei invisível e descobriu as coisas
mais incríveis lado do palácio e aí ia
lá e conversava com ele olha fulano está
fazendo ali um motivo pra te derrubar
aí o que puxa você tem que ficar do meu
lado de ficar comigo e aí o que ele fez
começou a conversar com a esposa do rei
só que aí ele deixava invisíveis saber
de tudo que a mulher gostava e aí ele e
dava para ela tudo o que ela mais queria
aí o que acontece no final da história
resumo da ópera ele consegue tirar o rei
da jogada fica com a esposa do rei e
volta com toda a carga a dominar e a
reinar sobre todos e todas
depois de contar essa história platão
ele escreve aquela famosa frase que
muitos de nós conhecemos
você quer conhecer alguém de verdade de
poder
se você quer conhecer alguém dê a ele
poder porque o poder o que mostra pra
gente o que ele faz com a gente ele
corrompe as coisas mais puras que a
gente pode carregar no coração
o que o senhor dos anéis nos ensina
ainda numa perspectiva cristã nos ensina
exatamente isso se escolhe o o ser que
seria menos dado a vaidade e menos dado
ao poder que é um hobby que o fruto e
diz assim você vai cuidar desse anel ea
sua missão é destruir o anel e você vê
que ele o tempo todo do começo até o fim
a uma luta pra destruir o anel só que
você vê que toda drama é um fruto que é
portador do anel e vai chegando do meio
para o final é o anel que vai possuindo
fruto não é mais fruto que é dono do
anel é o anel que é dono do flu no filme
não tem mas no final lá no livro diz o
seguinte quando o frio chega até a
destruir o anel ele diz com todas as
letras não vou realizar
aquilo para o qual vim realizar não vou
cumprir minha missão e ele põe o anel e
quando ele põe o anel ele desaparece
como o anel dirige só que aí aparece um
inimigo ele tem uma luta com ele e uma
coisa curiosa acontece o anel escorrega
dos de do dedo diz medo do fogo e esse
anel vai parar lá no fogo para ser
destruído não porque fruto jogou o que
mostra a providência divina agir de deus
na história e faz com que as coisas
aconteçam como deus está orquestrando
independente dos nossos erros e falhas
independente se no meio do caminho a
gente falhar ou não mas o que a gente vê
é um fruto que fracassou e fracassou por
conta de uma ambição que domino seu
coração e fez ele se tornou a pessoa
extremamente egoísta e egocêntrico a
falsa sabedoria é aquilo que faz a gente
valorizar coisas como inveja e ambição
não aí não admiração mas a inveja amarga
não há vontade de crescer na vida a
vontade de se desenvolver a vontade de
chegar em lugares mais altos mas a
ambição egocêntrico que é auto
destrutivas entradas e mesmo thiago
qualifica essa sabedoria de uma maneira
muito preciso e direto e isso está no
versículo 16v 5 15 16 esse tipo de
sabedoria não vem dos céus mas é terrena
ela não é espiritual ela é demoníaca ela
é diabólica de a bola e aquilo que
dividir aquilo que traz confusão é
aquilo que traz desordem o diabo traz
ezzor dêm o que é diabólico é da ordem
da anarquia da revolta da destruição da
deso desordenamento é isso que essa
falsa sabedoria provoca entre os homens
confusão desordem mas o interessante é
como ele lida com isso
sendo pois onde há inveja e ambição
egoísta aí a confusão e toda espécie de
males então tiago primeiro lugar chama
atenção da igreja todo o problema dessa
igreja se reduz as duas coisas
a inveja ea ambição egocêntrico a gente
poderia dizer que inveja egoísmo
essas duas cores estão destruindo nossa
igreja ea gente está lidando com essas
duas coisas a partir de uma sabedoria
terrena ea sabedoria terreno é a
sabedoria do jogo é a sabedoria da
conversa de canto é a sabedoria da
fofoca é a sabedoria dos agenciamentos é
a sabedoria que não aparece que é oculta
que entre wahda que não é dita que não
expressa que não se fala na face mas se
fala por trás é contra isso essa
sabedoria que a gente encontra no
mercado de trabalho que você encontra no
seu trabalho vendo cada pequena puxar
seu tapete
quando você encontra pessoas em que você
admira muito admira tanto que você tem
vontade de ocupar o lugar que ela está
ocupando agora e você entra num jogo
para tentar acompanhar a pessoa é isso
que thiago está dizendo que não é de
deus é isso que com coloca você em uma
sabedoria mundana terrena e que precisa
ser modificada precisa ser corrigida
não pode permanecer e aí apresenta e aí
o terceiro ponto segundo batista
acabando agora com o terceiro ponto e é
justamente o contraponto dessa sabedoria
qual é o contraponto dessa sabedoria ela
não não caminha nas sendas da terra
ela procura as estrelas dos céus é a
sabedoria que não olha e aceita as
coisas do mundo tais como elas são as
coisas são assim então a gente vai agir
dessa forma não olhar para as estrelas
vai olhar para o céu veja o que diz o
versículo 17 mas a sabedoria que vem do
alto
é antes de tudo pura
veja antes de ser qualquer coisa o que é
essa sabedoria primeira coisa essa
sabedoria celestial ela não é algo que
você conquista não é algo que você ganha
com a experiência com as artimanhas da
vida você vai entender dos jogos
vai dizer não a que eu faço isso aqui eu
faço aquilo não não é essa sabedoria é a
sabedoria que vem do alto é a sabedoria
que nos desce como dádiva não é
sabedoria que a gente conquista essa
sabedoria que a gente pede que deus nos
dá metade da verba que deus lhe dá algo
que deus dê consed
então essa sabedoria que a comunidade vê
lá ela é uma dádiva que nos é dada antes
de qualquer outro tributo antes de
qualquer outra qualidade como uma
sabedoria pura é marcada pela pureza e o
que significa essa pureza é a pureza que
marca a santidade é a melhor imagem para
a gente entender a santidade dessa
sabedoria aqui é a luz mas não é à luz
dos gregos não é à luz da filosofia
grega é à luz da palavra de deus é a luz
que a gente encontra na sagrada
escritura
quando ela nos ensina que a luz ela
consegue dissipar as trevas e ela
consegue dissipar as trevas sem que as
trevas contaminem essa luz s a sabedoria
que a gente precisa a gente precisa
dessa sabedoria no nosso trabalho
quando a gente se encontra num contexto
de trevas ea gente precisa lidar com luz
sem que as travas tomem nosso coração
sem que os recursos desta terra toma em
nosso coração como inveja a ambição por
exemplo é a luz da palavra de deus que
troca as nossas armas que não são mais
terrenas que não são mais as armas do
egoísmo que não são mais as armas da
ambição egocêntricas que não são mais as
armas da inveja do jogo meramente
político é outra é outra as nossas armas
às armas dessa sabedoria
ela pode elas podem ser qualificadas em
três grupos o primeiro grupo é o grupo
da postura
veja só o que disse depois que ela a
gente a qualifica como antes de tudo
sendo pura aquilo que é capaz de trazer
luz nas trevas e ao mesmo tempo as
trevas não serem capazes de influenciar
essa luz dela não ser tocado nesse dia
equipada pelas trevas ela apresenta uma
série de outras características em três
categorias a primeira da postura vejo
que o thiago diz
mas a sabedoria que vem do alto antes de
tudo pura depois pacífica amável
compreensível da ordem da postura era da
ordem da guerra na ordem da dissensão
ela não é da ordem do toma lá dá cá ela
não é da ordem da confusão é da ordem da
mobilidade é da ordem da compreensão da
capacidade que a gente tem de refletir
não vão ser amáveis
vamos ser sensíveis para a situação
vamos ser compreensíveis não mudar essa
é a sabedoria da palavra é sabedoria que
converte em nosso coração que deixa de
fazer ddd de nos nos permite em caminhos
em que a gente sabe turu rígido e toda a
gente uma maleável deixa a gente amável
não deixa a gente grosso não deixa a
gente estúpido não deixa a gente
responder com violência não deixa a
gente responder com maldade
não vejo gente se agressivo no nosso
comportamento pelo contrário a gente
apresenta um espírito pacífico amável e
compreensível
a gente não fica como aqueles
adolescentes que vêm duas pessoas
brigando ainda assim 8 com do xingu é
esse vai deixar vai pra cima dele meu
não deixa o cara te humilhar não você
tem que se vingar esse espírito é o
espírito da sabedoria deste mundo a
terra no reino de deus a gente tem que
aprender a sair no prejuízo
o prejuízo é uma bênção
o prejuízo trata o nosso caráter
o prejuízo fórum caráter diante de deus
deus está por trás de todos os prejuízos
da tua vida
nenhum prejuízo acontece na tua vida sem
a mão dele não esteja te ensinando o
filho a aprender
quando a gente diz assim eu já sei tudo
rio a gente fica como aquilo que o
pastor silas sempre fala aqui aquela
posição apática e que a gente não é mais
atravessado pelo evangelho não muda nada
a palavra já não fala mais a palavra já
não mexe a palavra já não muda a gente
só entra num mecanismo e repete produz e
reproduz as coisas não evangelho e
transformadores de acreditar nisso
a segunda categoria é a categoria da
ação
você não só tem um espírito maligno a
ver o amável pacífico compreensível não
tenta aumentar a fogueira não tenta
aumentar a irritação pelo contrário a
baixa baixa e fica assim vão abaixar
mais negócio aqui é muito tenso não é só
isso
segundo existe uma dimensão de ação de
atitude não é só uma sabedoria que fica
no comportamento não é amável mas ela
parte para uma atitude veja como essa
atitude cheia de misericórdia de bons
frutos
meus irmãos a gente nunca vai conseguir
provar a graça de deus com as mãos
cheias de pedras
você nunca será capaz de receber a graça
de deus enquanto estiver uma pedra em
suas mãos a última pedra tem que cair
nas suas mãos porque a graça de deus só
se derrame mãos vazias
nenhuma pedra pode ficar nas suas mãos
assim como nenhuma pedra ficou na mão
daqueles homens
diante daquela 6 3 a graça de deus só
repouso em mãos vazias em suas mãos
sejam vazias cheia de misericórdia capaz
de olhar para uma pessoa cheia de erros
e falhas e não colocar o peso do
legalismo não é sobre o infeliz
segundo lugar é uma atitude não só de
plenitude de misericórdia mas de bons
frutos
vem acompanhada de frutos vem
acompanhada de resultados não é só blá
blá
não é só o irmão conta comigo e presente
junto e junto com isso os pequenos
grupos são uma bênção porque não dá para
uma comunidade começa a tocar junto
tempo os pequenos grupos que se juntam
na hora difícil na hora dura na hora da
crise e por último a última categoria
dessa sabedoria celestial o julgamento
olha só que o texto diz
então a gente não tem mais uma atitude é
de acusação mas a gente tem uma atitude
e veja como o texto diz imparcial e
sincero imparcial aqui no sentido de a
gente perceber que todas as relações
humanas têm seus pontos positivos os
seus pontos negativos que todos os seres
humanos têm virtudes e vícios irmãos não
existe aqui nessa comunidade um sendo
uma comunidade de anjo eu sei que você
quer ser um anjo mas meu anjo você não é
um anjo
você é um ser humano por isso todas as
vezes que você quer ser um anjo sabe o
que deus faz com você manda um espinho
na tua carne paulo começou a ter
relações incríveis
eu estava viajando inteligente e aí
paulo disse para que eu não me souber bc
sabe que deus fez colocou um espinho na
minha carne para o seu dedo assim ó paí
ó aperto agora só aí vai
aperta tá doendo então toda vez que você
fizer isso é para você saber que você
ande jo no sentido o está entendendo
você não é anjo irmão você não é anjo
irmã
você é um ser de carne e osso espinho na
carne tá aqui pra você saber que você é
humano demasiadamente humano não humano
dos corintianos humano se diga bem
claramente essa humanidade ela é sentida
no espinho na carne que a gente chega a
clamar jesus e jesus tira esse chefe da
minha vida
ele é um espinho na minha carne porque é
um mensageiro de satanás deus não só no
duas formações mas mandou satanás com
espinosa carne ea gente pede pra eu
tirar o chefe da nossa vida arrancar
essa carranca da minha vida e três vezes
e pede a única coisa que deus diz é a
retalhista a minha graça de basta à
sabedoria só conta com a graça de deus
por isso é capaz de ser imparcial e
capaz de perceber pessoas humanas com
aspectos brilhantes incríveis
sensacionais mas ao mesmo tempo pequenas
ambiciosa egocêntricas adversas e que
precisam da graça da correção da
disciplina que vem pela palavra de deus
e por último dentro desse contexto
ela se apresenta como sincera ela ela
diz o que tem que ser dito
ela não faz cerimônia ea gente precisa
aprender a esse caminho da sinceridade
esse caminho que não tem ser esse
caminho que faz a gente enxergar além da
cera que fazem enxergar as coisas que
não estão escondidas mas que diante da
luz elas aparecem elas se tornam claras
e só assim o texto nos apresenta o que é
ser um sábio e termina então versículo
18 dizendo o fruto da justiça cms com
pais para os pacificadores o sábio que
tiago leva em consideração aqui é por
natureza um pacificador
se você sabe você vai ser um pacificador
você não vai ser alguém que vai criar
confusão você vai ser alguém que vai
trazer paz vai investir na paz
vai ser um pacificador e a pergunta é
jonas colé a melhor maneira de se de ser
um pacificador
aí você tem que aprender com o
agricultor veja o que ele diz
o fluxo da justiça semeassem paz para os
pacificadores a metáfora é da
agricultura
aquele que é sábio eles e meia com o pai
o fruto que ele colhe é a justiça que
você possa colher justiça no seu
trabalho você possa acolher justiça no
teu casamento que você possa colher
justiça na relação tão difícil que
talvez você tenha tido com seus filhos
que você possa colher justiça com seu
amigo com sua amiga que você possa
colher justiça com as pessoas que te
perseguem com as pessoas que invejam
lugar que você está que você possa
colher justiça quando você for um
invejoso quando você foi o ambicioso mas
que tudo isso seja um processo em que
antes vocês e mail a paz porque só colhe
justiça
quem semeia paz que deus abençoe os
irmãos em nome de jesus amém