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Análise do Livro de HABACUQUE 7/8 – Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

vamos avançar na nossa aula na nossa
matéria de análise do livro de habacuque
e na última aula nós não concluímos a
análise dos versículos 6 a 20 do
capítulo 2 e é isso que nós vamos fazer
nessa aula de agora mas antes disso
vamos aqui lembrar do que a gente tem
visto certo então o capítulo 11
na verdade o livro de ábaco que é
baseado em pergunta em um diálogo entre
deus e o profeta é que o profeta
questiona deus deus responde o profeta
faz outro questionamento e deus então dá
uma outra resposta
essa parte do capítulo dois versículos
de 6 a 20 correspondem a segunda
resposta que deus dá ao profeta essa
segunda resposta é a resposta à pergunta
do profeta do se deus sendo tão puro de
óleos toleraria o pecado da babilônia e
então a resposta imediata de deus que
vai além dos versículos 2 a 4 do
capítulo 2 é que deus tem um plano com
tudo aquilo ele pede que abarcou que
escreva aquele plano para que aquilo
fosse divulgado
então deus tem um plano este plano
envolve juízo e envolve a salvação dos
justos e então dos versículos 6 até o
versículo 20 atendentes são agora se
volta a babilônia deus começa a realizar
uma série de ice sobre a babilônia
esse ai cada um desses tais refere se a
um traço da maldade da babilônia ok
então você tem aí na sua tela a
intimidação
intemperança a iniqüidade a indignidade
ea idolatria então aqui colocado tudo
com a lei traí la inclusive ajudar
já na sua pregação ok então nessa aula
eu vou recapitular com vocês certo e vou
então acrescentar os dois últimos às que
estão faltando e tentar então nesse
processo de recapitulação e de
explicação fazer algumas considerações
práticas ou teológicas para os nossos
dias
então vamos lembrar aqui do primeiro
alho
eu peço que você se lembre de um detalhe
muito importante que estes ice que são
prolongados aqui eles são oráculos da
parte de deus certo então aqui você tem
por acúmulos e eles são satíricos ok
então você tem aqui oráculos satíricos
como é que a gente sabe que eles são
satíricos por causa da expressão aí que
é uma expressão utilizada para cantos
fúnebres
ok então aqui você tem deus como se ele
estivesse fazendo um canto fúnebre para
a babilônia certo mas também você tem
que perceber que cada um destes as é
composto de três versículos certo então
aqui os versículos foram colocados nas
nossas traduções tudo bem mas você tem
uma certa métrica aqui na língua
hebraica em que cada uma dessas partes
corresponde ao seguinte
primeiro você tem a apresentação do
pecado
depois você tem a sátira de deus deus
então satiriza dando aquele pecado e
em terceiro lugar você tem o juízo
prolongado de deus o que aconteceria por
conta daqueles pecados
ok o primeiro pecado apresentado aqui é
o pecado é de que eles se levantam e
adquirem bens de maneira injusta de
maneira desonesta então aqui refere se a
metodologia babilônica de avançar sobre
as nações sobre os reinos e derrubar
aquela nação ea adquirirem tomar para si
os dispostos às riquezas naquela nação e
levar o seu povo cativo como escravo
para eles então isso aqui é o que tem
sido o que eu tenho chamado de
intimidação
então deus satiriza aqui falando que
estes que foram a dominá dados
um dia se levantariam contra a babilônia
então aquele desejo de dominação da
babilônia um dia iria se voltar contra
ela mesmo
e deus então emitir juízo visto que
vocês fizeram tudo isso com as nações
elas vão fazer isso contigo por causa do
sangue e da violência contra a cidade
contra os seus moradores
então deus está prorrogando o juízo de
que um dia a babilônia sofreria a
intimidação que ela haveria havia
realizado contra haas diversos povos ok
aqui mãos o que nós precisamos aprender
é o quanto deus abomina o ganho o
desonesto ok então aqui deus está
apontando um malaio contra metodologia
babilônica de ganhar bens de uma maneira
desonesta de usar o seu povo
ter para dominar e para oprimir os menos
capacitados que eles ok então a opressão
social é algo que de fato deus abomina
então nós não podemos a deixar de
perceber a questão da opressão social só
porque o marxismo seqüestrou esse termo
pra eles não a bíblia fala muito a
respeito de opressão social quando os
mais ricos oprimem os mais fortes
ganhando pra si bens de maneira injusta
de maneira desonesta
ok então aqui nós podemos aprender a
importância que deus dá para que não
haja opressão entre os seres humanos
intimidação entre os seres humanos
então se você que está me assistindo
você é um patrão ou se você que está me
assistindo você é um pastor alguém que
assume uma posição de liderança
saiba que você precisa servir e não
intimidar e não usar as pessoas para o
seu próprio bem por que então essa é uma
lição que esse primeiro ae
deixa para nós todos o segundo ai é uai
pela intemperança como é que a gente
percebe aqui então você tenha que em
primeiro lugar o pecado ea intemperança
aqui é eles com adquirirem bens mal
adquiridos
isso é o que foi visto no área anterior
mas o ponto aqui é que tudo isso servia
para por em um lugar alto o seu ninho a
fim de livrar se das garras do mal
eu expliquei a vocês que a expressão
casa ela diz respeito à dinastia certo
então a idéia aqui é que os babilônios
estavam fazer
tudo isso porque eles queriam levar o
seu nome acima de todos os outros nomes
eles queriam trazer a honra das nações
apenas para eles e então a sátira que
deus faz aqui com eles é que eles
queriam honra e eles vão adquirir na
verdade a vergonha para sua dinastia
então ao destruir muitos povos
eles estavam trazendo prejuízo essa
ideia para o seu próprio povo
então ao desejar adquirir a sua própria
honra
eles acabaram resultando trazendo para
si a sua desonra e então você tem aqui o
juízo a pedra clamará ea trave
responderá ou seja até mesmo os objetos
inanimados que foram adquiridos mal
adquiridos para a construção do império
babilônico um dia clamaria contra a
própria babilônia
então um dia tudo seria destruído a casa
dos babilônicos seria destruído
ok é essa a ideia e aqui mãos a lição
que a gente tira aqui é que nós não
podemos labutar para a nossa própria
honra ok nós não podemos labutar para
fazer do nosso nome acima de todos os
outros nomes
então aqui nós temos há um alerta contra
o perigo da busca pelo sucesso e isso
ocorre muito entre pastores
isso ocorre muito entre professores de
teologia do no meio evangélico muita
gente correndo atrás do sucesso dentro
da igreja
você tem pessoas que querem colocar seu
nome lugar
ar mais alto ok e o texto bíblico está
aqui nos dizendo que quando nós buscamos
ou fazemos o que for preciso para fazer
o nosso nome no mais alto lugar
nós estamos na verdade trazendo é
vergonha e perigo para as nossas almas
ok então a nossa atitude não deve ser de
buscar a honra do nosso próprio nome
e sempre há uma urna do nome do nosso
deus
ok o terceiro a 8 nós vimos na aula
passada é o ai pela iniqüidade
isso está muito bem expresso aqui no
primeiro versículo eles estavam
edificando a cidade com em iniqüidade
a idéia aqui irmãos é que aquela cidade
estava sendo edificada com o pecado qual
o pecado que abarcou que que na verdade
deus está se referindo aqui veja que o
texto diz que a cidade é edificada com o
sangue e essa expressão sangue aqui mas
essa palavrinha sangue
ela sempre carrega a ideia pelo menos
aqui no contexto de homicídio de
derramamento de sangue
você pode ver isso por exemplo no
capítulo 2 versículo 8 que diz por causa
do sangue dos homens e da violência
contra a terra também capítulo 2
versículo 17 que fala mais uma vez por
causa do sangue dos homens e da
violência contra a terra em todo esse
momento aqui
o contexto é de homicídio com quem então
a iniqüidade que eles estavam cometendo
era o derramamento de sangue e à morte
o homicídio eles estavam em edificado a
sua cidade
às custas da vida de outras pessoas
então eles estavam valorizando mais as
suas próprias riquezas do que a vida de
seres humanos ea sátira então que deus
apresenta aqui é que eles estavam
construindo uma cidade sendo que o
senhor dos exércitos é aquele que
destrói as cidades
então deus é o senhor dos exércitos e
ele vem para que as nações labuta em
para o fogo ou seja elas trabalham
trabalho trabalho e deus manda o fogo
para a destruição daquela cidade
então deus está satiriza ando aqui que
com iniqüidade eles construíram a cidade
e então o senhor dos exércitos virar ea
destruirá e um versículo 14 ele muda um
pouco o padrão porque ele já não fala
mais tanto de juízo
aqui você tem uma certa mensagem de
salvação o que nós vemos aqui pois a
terra se encherá do conhecimento da
glória do senhor como as águas cobrem
uma lembra se de um detalhe muito
importante que eu falei com vocês na
aula passada que aqui nós percebemos que
essa sentença de deus não diz respeito
simplesmente aquela babilônia ela diz
respeito sim aquela babilônia de
nabucodonosor e seus herdeiros que seria
punido pelos peças que tudo isso daqui
um dia seria seria cumprido por meio dos
impérios peças depois o império mas
idôneo depois os romanos que enfim de
destruiriam de fato toda babilônia
aqui nós temos uma referência à salvação
final quando o sistema babilônico for
vencido como é descrito lá no livro de
apocalipse
vez que a babilônia é vencida o reino de
deus
ele surge da ele surge deus traz o seu
reino
depois de vencer os reinos deste mundo
ok então deus está aqui emitido 1 mai
pela iniqüidade da babilônia e aqui mãos
a lição que nós podemos tirar ela é
basicamente o seguinte coisas são
menores do que pessoas ok
o que que o a babilônia estava fazendo
estava edificando cidade que é uma coisa
com o sangue então vamos colocar aquilo
com pessoas
roque então eles estavam valorizando a
construção de cidades por meio do
derramamento de sangue de pessoas então
a riqueza não pode vir por meio da
opressão de pessoas
é isso que deus está dizendo é a
metodologia babilônica de adquirir os
seus bens por meio da opressão e da
morte de outros seres humanos
isso seria prontamente punido por deus
vamos então para o quarto ae e nós não
vimos na aula passada o quarto aí você
tem o ip pela indignidade isso é
descrito aqui na primeira parte
como é que nós vemos a indignidade aqui
aqui está se descrevendo mais uma outra
prática histórica que se sabe que os
babilônicos tinham eles tinham a prática
de em bbb dar e envenenar os povos que
eles dominaram dominava para que através
disso eles pudessem expor a vergonha
destes povos
então não era simplesmente um processo
em que eles dominavam eles não apenas
dominavam com violência
eles não apenas matavam como eles também
humilhavam veja que é que é dito que
eles davam de beber ao seu companheiro e
misturavam a bebida a sua ira
ou seja não era apenas a violência deles
mas também a humilhação que eles
empreendiam contra as outras pessoas e
eles o embebedavam para lhe contemplar
as vergonhas e nós sabemos irmãos desde
o livro de gênesis capítulo 9 que você
embebedar alguém e contemplar as
vergonhas enquanto aquela pessoa não
poderia se cobrir não tinha controle
sobre si mesmo
isso era algo extremamente desonroso e
humilhante
então não se sabe ao certo se o texto
está sendo realmente iteral se eles de
fato embebedavam para contemplar as
vergonhas
é possível que sim é possível que eles
embebedavam e então os deixavam todos
nos todos naquela situação lastimável
por uma questão de humilhação ok então
eles faziam isso para expor a
indignidade das pessoas e então o
versículo 16 traz aqui a sátira
então veja que o texto diz deus descer
as farto de o próprio em vez de honra o
que o texto está dizendo qual é a sátira
aqui eles estavam aqui se fartando de
humilhação envergonhando as pessoas por
prazer e o versículo 16 então diz que
eles iriam se fartar com a vergonha
cunha deles eles também iriam bbb veja
que bebe tu e exibe a tua incircuncisão
então veja que a vergonha do da
babilônia seria exibida e ao exibir em
sua parte íntima
eles iriam exibir que eles eram
incircuncisão e portanto um povo rebelde
contra o senhor sendo eles um povo
rebelde contra o senhor
eles iriam tomar o cálice da mão direita
do senhor de todas as sátiras irmãos
aqui do site
essa daqui é realmente a mais
impressionante ea melhor digamos assim
porque deus está dizendo vocês dão de
bebê para os outros para expor a
vergonha deles
agora vocês vão beber o cálice que vem
da minha mão e aço ea vergonha de vocês
cairá sobre a tua glória glória e é
interessante que a a palavra que
ignomínia ela é a mesma palavra que
aparece aqui no versículo 16 que é o
próprio mas ela aparece em um formato
que é possível que ela signifique fome
do interessante isso é como se eles
fossem vomitar sobre a própria glória
deles aquilo seria uma vergonha uma
expressão de fraqueza quando eles
receberem o cara se a bebida linda da do
próprio deus e o versículo 17 irmãos
aqui você tem o juízo da parte de deus
mas ele continuou expressando aqui a
razão do seu juízo
ele fala da violência contra o líbano e
da destruição
contra os animados mais uma vez olha só
que pouco é yes eram os babilônios o
líbano
ele sempre foi conhecido pelos seus
cérebros pelas suas florestas marcadas
por cedros e pelos seus muitos animais e
sabe-se que os babilônios dominaram o
líbano que fica ao norte de israel
e eles destruíram aquelas florestas para
utilizar aquele cedros para si com a sua
metodologia de destruição acabavam com
as nações para acumular as riquezas das
nações para si e eles fizeram essa
maldade contra a floresta e maldade
contra os animais
e além disso tudo eles também
matavam pessoas e faziam violência
contra a terra deixavam a terra
improdutiva com a sua própria violência
então o texto diz que pelo pelão porque
a violência contra o líbano xii cobrirá
e que fizeste dos animais ferozes tim
assombrará então deus um dia haveria de
derramar a sua irá cobrir a nação o povo
da babilônia por toda a sua maldade
contra a natureza e contra os seres
humanos eles que exerciam uma prática de
humilhar as pessoas
eles mesmos seriam humilhados da parte
de deus e irmãos
deixe me fazer uma aplicação aqui talvez
um pouco longe mas é importante
deus abomina quando nós rimos da
indignidade das pessoas então é muito
comum especialmente eu que sou do ceará
uma terra onde o morro é marcante
você escutar piadas que são baseadas nas
on bahia na índia
a idade das pessoas você vê fotos vídeos
na internet onde as pessoas se divertem
com coisas como defeitos das pessoas ou
vergonha que as pessoas passam então nós
não deus não gosta irmãos quando nós nos
divertimos com a desonra das pessoas
desonra pessoas para a nossa própria
diversão
deus está deus iria punir os babilônios
por causa disso e nós não podemos
cometer o mesmo pecado
por fim você tem o último ae
interessantemente esse último ae
ele muda um pouco a ordem talvez por uma
questão estilística aqui do escritor
ele muda um pouco a ordem veja que o ae
a apresentação do pecado ele já não vêem
no primeiro versículo mas no segundo
e qual é o pecado aqui é aquele que nós
já vimos o pecado da idolatria
nós sabemos irmãos inclusive por outros
livros da bíblia que a babilônia era uma
nação extremamente idólatra por exemplo
em isaías capítulo 4 41 versículo 7
falando sobre a babilônia é dito que o
artífice anima a ourives e o que analisa
com martelo que martin na bigorna
dizendo da soldadura está bem feito
então com pregos fixas o ídolo para que
não oscile você tem outros textos também
no livro de isaías
a respeito da idolatria da babilônia
ok por exemplo em jeremias também você
tem a descrição do que a babilônia fazia
jeremias capítulo 10 mi ciclo de oito a
16 falando da sua enorme idolatria e
deus então está prolongando aqui um ae
para esta idolatria ele desai daquele
que diz a madeira acorda ea pedra muda
desperta pode o ídolo ensinar então aqui
uma pergunta retórica que diz não certo
não há fôlego nos silos e então vem aqui
a sátira de deus que aproveita o ídolo
visto que o seu artífice o esculpiu ou
seja os babilônios estavam celebrando
ídolos criados por eles mesmos que eram
inclusive menores do que eles e à imagem
de fundição mestra de mentiras para que
o artífice confie na obra fazendo ídolos
mundos
então a sátira de deus aqui contra eles
é que eles estavam construindo os seus
próprios deuses e sendo assim eles
estavam confiando em seres menores do
que eles
então aqui está a grande sátira dessa
idolatria babilônica e então o versículo
20 em serra com uma frase que ao mesmo
tempo resume juízo e salvação
ok então você tem aqui
ao mesmo tempo juízo e salvação
o que é dito aqui o senhor
porém veja o porém deus não é com o
ídolo que mora onde os homens criam e eu
coloco deus está no seu santo templo ou
seja deus está no céu
na habitação celestial ele é o senhor
ele é aquele que existe desde a
eternidade
ele de fato existe e ele de fato está
no céu ele é o criador e então olha só a
ordem de deus
calem se cale se diante dele toda terra
ou seja a babilônia cálice no juízo
então deus estava dizendo eu vou julgar
a babilônia e cale se também o profeta
tanto o profeta quanto a babilônia
precisam se calar na presença de deus
a babilônia vai se calar em juízo e o
profeta deve se calar em reverente
adoração a deus deus está no controle da
história
é isso que esse versículo quer enfatizar
a mensagem aqui pra habacuque então no
versículo 20 traz a essência de toda a
resposta de deus é como se deus
estivesse dizendo pra habacuque pare de
reclamar
pare de questionar pare de dúvida
deus não é indiferente ao pecado
ele tem o plano ele está no céu e ele
tenha um plano para iniqüidade de israel
e tem um plano para a iniqüidade da
babilônia
este plano envolve o juízo das nações ea
trazida da salvação de deus
este é o plano derrubar a a idolatria a
maldade
a violência é vencer o mal deste mundo e
trazer o reino de deus deus tem um plano
para a história a história não é sem
sentido então como é que nós ficamos com
o problema do mal como é que um deus bom
todo poderoso permite o mal no mundo a
resposta é deus tem um plano para tudo
isso
ele é bom então no seu plano vai trazer
o melhor e ele é todo poderoso ele tem
poder para levar seu plano adiante
então a resposta final de deus vai
produzir no profeta o cântico que ele
vai agora narrar um capítulo 3 e que nós
vamos estudar
na próxima aula então vamos encerrar
aqui a nossa aula
fiquem com deus e até lá