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097- Grego Intermediário V -Aula 2- Felipe Prestes

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

[Música]
olá seja bem vindo de volta às nossas
aulas aqui adquirir um intermediário da
escola chaves esporte online
sou professor felipe prestes nós estamos
na nossa é a segunda aula
deixe um módulo 5 de grego intermediário
estamos na nossa décima sétima parte
como já temos lembrado já em alguns
outros momentos já temos tratado sobre o
dativo especialmente tratando sobre o
dativo de objeto indireto da tivit
interesse e todas essas questões
agora estamos tratando sobre o dativo de
referência à última aula nós falamos
sobre o ativo de referência está e
tratamos sobre a sua conceituação a
conceituação do gatinho de referência
diz respeito exatamente aqueles pontos
que já trabalhamos quando nós podemos
nós podemos substituir aquele para a
idéia de para que é uma idéia mais
basilar do ativo com essa essa
proposição para nós podemos substituir o
uso da palavra dada e da preposição para
pô expressões com com relação com
relação a como referência
a concernente à aí você já entendeu o
ponto não é exatamente quando nós aquele
exemplo que nós já já trabalhamos é
terra marte ia com relação ao pecado em
relação ao pecado com referência ao
pecado concernente ao pecado nós estamos
mortos
pensando meter matia nós estamos mortos
com relação ao pecado com referência ao
pecado naquilo que diz respeito ao
pecado nós estamos mortos
então por essa razão nós precisamos
trabalhar alguns exemplos mais claros
mais práticos no próprio texto pra gente
entender o que é esse nativo de
referência ok então vamos prosseguido
aqui pra que isso fique mais claro a
partir de um texto muito bem cheguei
noite ó site chinês
a personal meter a marte e pôs os 7 diz
homem e notei então o texto que nós já
temos trabalhado só quero que você
perceba que na verdade é a diferença
entre as duas versões neguei notou é
aquela expressão que paulo já apresenta
em outros momentos de modo nenhum de
forma alguma de jeito nenhum é
justamente quando ele é apresenta alguma
argumentação né
uma argumentação hipotética e aí ele e
como se ele concluísse a sua própria
argumentação dizendo de forma alguma de
modo nenhum minuto
então hotness a persona me desculpe
então como viveremos ainda no pecado nós
os que para ele morremos tão lembra que
eu falei que é atualizado dava uma
invertida então essa invertida aqui que
é atualizado da nós os que morremos os
que para ele morremos
então nós que morremos e se esqueceria
herói utiliza aqui como já temos falado
então nós a não expulsão que não
morremos que é o personal mesmo e para
ele é na verdade para o pecado só que
como ele deu aquela invertida
a gente vai de cada vez né postão como
at&t ainda z
viveremos e na uti que é no pecado
só que se você perceber que esse pênalti
e se não tem que estar ligado ao dizer
que não seja como viveremos ainda nele
como viveremos ainda nele mas atualizada
traduziu como veremos ainda no pecado
então o que foi atualizada face só para
que você entenda não se perca na nossa
tradução ela ela inverteu a ordem e por
ela ter invertido a ordem na sua
tradução ela tratou esse ainda no pecado
e se nele é outra ela inverteu então ela
substituir um pouco
pecado aqui incerto a mártir
então ele tratou ele substituiu o e na
uti pelo remate e eu nele né na verdade
por conta do pecado com ele ele inverteu
e tendo invertido substituiu o nele e no
mercado mas o referente à cnet
exatamente aquilo ao que se refere que o
mesmo é tem a martin e outros estão aqui
os nossos ativos
a revista e corrigida até dois de modo
nenhum nós os que estamos mortos para o
pecado então ele segue a ordem hot
desapertando meter ramat nós que estamos
mortos para o pecado como viveremos
ainda nele então agora viveremos nele
agora sim esse aqui foi mais literal
porque esse nem aquele exatamente o em
alta não perceba que isso aqui é um
literal exatamente o que ele usa o
pronome e e de uso do nome no original e
um grego e usa o pronome também meu
português no caso aqui é ao invés de
usar o pronome ele utilizou diretamente
já o substantivo no pecado após se
refere mas enfim tudo é o mesmo
referente ele está falando sobre o
pecado
então mais do que tudo isso quero chamar
sua atenção da diferença entre as duas
versões que é exatamente nós viveremos
ainda a nós porque para ele morremos
então aqui a almeida revista e
atualizada ela traz dois novos que
morremos para ele e já a revista e
corrigida nós que estamos mortos
como viveremos ainda nele né então nós
que estamos mortos para o pecado
os dois traduzem como para certo apesar
da inversão
apesar de ele apresentar de formas
diferentes o mesmo texto ele ainda terá
21 principal aqui que é exatamente o
dativo
ele terá dois na mesma forma ou seja ele
traduz com um donativo de referência ou
um donativo de respeito no arquivo que
diz respeito ao pecado nós morremos
naquilo que diz respeito ao pecado
naquilo que a conferência é um pecado
concernente ao pecado nós morremos nós
estamos mortos e então tudo isso aí pra
você notar essa diferença entre as
traduções às vezes há diferenças entre
as tradições não é tão absurdo assim às
vezes é bem menor do que isso mas às
vezes a tradução é bem relevante sempre
que aparecer uma tradução diferente
entre as versões em português eu espero
trazer pra você maioria delas a gente
perceber aí qual é o sas edificante né a
relevância dessa diferença para a nossa
análise muito bem
prosseguindo vamos aqui pra próxima
ilustração
vamos lá então juntou os km he mês
dog 17 autoz em nay cruz mente a márcia
juntas deto seu em restô e isso que
romanos capítulo 6 versículo assim
também vós considerados mortos para o
pecado mas vivos para deus em cristo
jesus
é muito interessante esse texto quando a
gente analisa a partir do ativo de
referência certo então vamos lá rumo dos
que é assim cai que pode ser traduzido
também também ri mês que é a segunda
pessoa do plural aqui no nosso nome
nativo então voz assim também vós
considerar vos tão logo dizer logo 17
que é considerar
considerar e considerar e realtou
realtors desculpe é autos que é
justamente a idéia e do pronome
reflexivo então considerar e vos o
literalmente considerar a vós mesmos não
considerar a vocês considerarem a vocês
mesmos mortos ou como sendo mortos em si
e aqui é o verbo ser definitivo
a ação precisa ser traduzido então né
cruz considerarmos o que considerávamos
mortos mortos
[Música]
terra matia para o pecado
esse menino é justamente por um lado e
por outro lado é que a gente tem no
grêmio então por um lado vocês se
consideram mortos para o pecado é o
método de é o por outro lado certo então
não mas por um lado a voz considerar os
mortos para o pecado então - faz parte
dessa a dessa primeira parte aqui da
oração e tem a matiné para o pecado
então desmonta dez juntas 10 que é vivos
sondas vivos
o dell mas para deus em cristo jesus
vamos procurar o nosso dativo logins fé
real dos em nine cruz medo de amar tia
tia subscrito que diz respeito ao seu
para deus em cristo jesus
então eu deixo estamos mostrando aqui
vocês tem que se considerar mortos com
relação ao pecado naquilo que diz
respeito ao pecado com referência ao
pecado você se considerem mortos
não existe mais a sua relação com o
pecado você está morto para o pecado
pecado não deve ser aquele
vai mexer com a sua vida de tal modo a
lhe transformar limão da ali preencher
porque você está morto para o pecado que
pode estar dizendo pra gente inclusive
aplicar ativamente falando é uma um
texto muito forte e dizer pra nós que
naquilo que diz respeito ao pecado você
não vive mais naquilo que diz referência
naquilo que consegue ao que é pecaminoso
você é um morto você não tem vida para o
pecado aquilo que diz respeito ao pecado
você não tem vida perceba como como o
dom do texto faz toda a diferença quando
a gente analisa a partir dessa
perspectiva naquilo que diz respeito a
um pecado você não tem vida você se
considere um morto mas por outro lado
naquilo que diz respeito a deus tenha
matia que é para o pecado mas torcer ou
seja naquilo que diz respeito a deus
naquilo que diz respeito á o senhor
então você se considera vivo então só
pra ficar claro que o paralelo é para o
pecado e para deus
nós temos então naquilo que diz respeito
ao próprio senhor você se considere vivo
tudo que diz respeito a deus seja vivo
pra isso você está ali ativas suas
faculdades mentais funcionam seu sangue
flui para aquilo que diz respeito a deus
para aquilo que traz referência a deus
mas para aquilo que diz respeito ao
pecado você não tem vindo você é um modo
você não deve fazer nada para naquilo
que diz respeito ao pecado
então esse paralelo e fica ainda mais
forte quando a gente analisou grego
porque são dois substantivos com uma
função de dati
de referência então falar o paralelo e
de terra matias e torcer ou sugerem que
ambos então funcionam da mesma forma
lembra que eu falei sobre a análise do
contexto a análise de cada ponto ali
presente
lembra que eu falei sobre isso então o
contexto que inclusive o contexto
imediato é o que nós temos do destino é
que um está em oposição ao outro então
por el esse paralelo à toni me com isso
é papel de contraste então nós
precisamos perceber que eles têm a mesma
função são dois ativos de referência que
ficam ainda mais vivos mais claros
quando a gente andava analisa dessa
forma então a motos de um dizendo de uma
outra forma nós poderemos colocar mortos
em referência ao pecado nós estamos
mortos nós devemos nos considerar motos
é uma ordem aqui né então vocês se
considerem mortos em referência ao
pecado porém se considerem vivos em
referência a deus naquilo que diz
respeito a deus você se considere vivo
naquilo que diz respeito ao pecado você
se considere morto
esse é o ponto que o que a gente percebe
aqui dentro do texto de romanos 6 no
circo 11 certo então quero que você
perceba que como análise da ativa de
referência traz uma luz ainda mais forte
se você faz estudos bíblicos se você
prega na sua igreja é essa aí fase seria
insuficiente já pra uma mensagem inteira
sim você poder é um ser humano inteiro
nesse texto mostrando o que é ser livre
para deus e o que é ser morto naquilo
que diz respeito ao pecado e pegar o
contexto maior mais amplo de romano 6 e
mostrar o que paulo quer apresentar pra
gente como ser morto para o pecado e
vivo para deus e mostra inclusive
aqui na nossa vida muitas vezes a gente
a gente faz exatamente o inverso para um
pouco para pensar se muitas vezes não é
esse a gente faz para aquilo que é
pecado
aquilo que foge da vontade de deus
aquilo que vai contra aquilo que deus
espera de nós para o pecado
às vezes a gente sintomas às vezes a
gente está vivo pra isso muitas vezes é
isso que acontece muitas vezes vou
colocar aqui em vermelho nós nos
consideramos livros para o pecado
a gente se empolga o nosso coração bate
mais forte a gente fica mais empolgado
a gente fica mais aceso para aquilo que
é pecado
é como se fosse a gente fizer exatamente
o inverso do que deus manda a gente se
considera muitas vezes livro é vivido
para o pecado e muitas vezes quando a
gente vai fazer algo pra deus que
acontece a gente se considera um mortos
será que não é assim que a gente faz
será que para o pecado muitas vezes a
gente se considera com aqueles que estão
completamente livros acesos empolgados
11 é completamente ligados para o pecado
atentos para o pecado para aquilo que
vai contra deus a gente está numa vida
sem o senhor é assim que a gente segue
mas quando a gente olha pra deus aí às
vezes quando a gente está nessa situação
a gente é como se nós estivéssemos
mortos
é como se a gente simplesmente não
tivesse ânimo como se a gente não
tivesse vingou se a gente não tivesse
empolgação simplesmente porque é pra
deus e o que o apóstolo paulo disse pra
gente pra gente fazer exatamente o
contrário
considere ele disse que dá uma ordem
long disse
a fé é uma ordem os considere assim
mesmo morto sem ânimo sem vida
para aquilo que vai contra deus e
considere se empolgado vivo vive cheio
de vida cheio de esperança para o que é
de deus que diz respeito a deus próprio
é traz referência a deus é pra isso que
nós temos que ter vida é pra isso que o
nosso ânimo deve funcionar então queria
chamar atenção de você desse contraste
aí que é muito mais forte muito mais
amplo do que a gente imagina
muito bem conseguido
vamos aqui que temos ainda outros textos
para lá para dom pedro ii pi e do ma ba
não é esse
além da cae está amena de upton trophée
tonto o lyoto grupo que é texto de lucas
1831 me colocar amarelo novamente
tomando com seguros dolci disse lhes
jesus
eis que subimos para jerusalém e vai
cumprir se ali tudo quanto está escrito
por intermédio dos profetas
no tocante ao filho do homem não vamos
lá para laban que é justamente o tomar
ou tomando se consigo aqui ele está
implícito e na idéia do para o labor que
estava se referindo a jesus cristo
então tomado consigo dé não foi traduzir
também os do que é
os 12
com com 10 na idosa que tem a ver com 12
ipea que é disse para eles próxima ao
tostão disse lhes jesus também não está
traduzido aí mas você já entendeu que
faz parte do contexto e do que é a
partícula eis que há na bahia não é
subimos para jerusalém cai e vai cumprir
se vai ser cumprido no futuro diz o
sigma né
[Música]
ali é uma forma da própria palavra então
vai se cumprir a lei e cumpriu a lei não
necessariamente foi trazendo de uma
palavra especificamente mas é o que faz
sentido dentro da frase tudo é tudo tá
desculpe tá
a menina então tudo quanto está escrito
no día por intermédio dos profetas torre
ou no tocante à ao filho desculpe no
tocante ao filho tomou o troco do homem
ao filho do texto bem interessante
peter que tratarei de de um outras
formas também mais na frente mas já
percebendo aqui
onde está o nosso dativo estamos
tratando sobre ativo de referência então
vamos procurar o nosso ativo então não
tem ativo aqui não tem da tivo aqui
nessa segunda linha tvc time não tá
também não tem da tivo aqui só gene
tivos então togo e ou roupa nós então
temos aqui em ativo ou o que é no foi
traduzido assim como no tocante ao fim
não vou pegar aqui o do homem porque ele
está nos genes ativos não quero não
quero tocar nesse ponto agora então
torre ou no tocante ao filho se você é
esperto aí você já entendeu né torre ou
nós temos esse dado negativo e esse no
tocante é uma outra expressão é uma
outra expressão para referência respeito
com referência a um servente há aquele
que diz respeito à e no tocante ao então
a tradução já deixou muito claro aí pra
gente que a opção dela é de que torre ou
é um donativo de referência ou seja
aquilo que foi escrito por intermédio
dos profetas sobre o filho do homem
lembro que eu falei sobre a palavra
sobre né que ela pode ser substituída aí
a verdade palavra para pode ser
traduzido por sobre então na verdade vai
cumprir cellay tudo quanto está inscrito
por intermédio dos nos profetas sobre o
filho do homem ou no filho ou disco no
tocante ao filho do homem ou com
referência ao filho enfim tudo aquilo
que diz respeito ao filho do homem vai
ser cumprido
então esse no tocante a uma referência a
aaa com respeito a ele é o nosso dativo
aqui do rio
no tocante ao fim então só pra que você
entendesse da onde vem esse nó
tocante à arte é justamente atualizado
já deixando muito claro pra gente que a
sua opção por esse nativo é que ele seja
um ativo de referência o que é então que
deus nos abençoe e nos ajude aqui temos
tratado muito sobre essa questão de
ativos referência vamos continuar sobre
ele porque é um ponto bem específico
importante ele vai aparecer várias vezes
no novo testamento espera então você
tenha gostado isso essa aula tem ajudado
você
ok que deus nos abençoe até a próxima