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123 – Grego Intermediário VI -Aula 11- Felipe Prestes

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

[Música]
olá seja bem vindo de volta às nossas
aulas de emprego intermediário aqui da
escola tinha esposa online
sou professor felipe prestes nós estamos
na nossa décima primeira aula que temos
tratado aqui sobre o dativo temos nessas
últimas aulas colocado muito uma ênfase
dentro da atividade objeto direto
especialmente com relação à oferta o
próximo neco que como você já deve
lembrar o verbo significa eu adoro o
verbo proske neve ou significa eu adoro
mais um donativo de objeto direto que
enfatiza a questão do relacionamento
pessoal
então vamos seguindo aqui alguns
exemplos e outras questões relacionadas
a esse nativo
nós temos 22 9 e que nós temos
cai o caiaque neste caso foi traduzido
como então certo
nós temos aí então leg que é disse
moi então leg é ele diz e morre é para
mim disse
para mim é um ativo também vai perceber
essa questão agora é ver o meia não
faças isso né
ora meu e não faça isso sim duas com o
cego sul
o teu m eu
sou cai é um texto semelhante um texto
semelhante ao que nós já já tem os
anteriormente mas com algumas diferenças
caio toma abel fone ou seja dos sul né
deus até o fonac objetivo pôr ao então
dos teus irmãos tony prof tony que é os
profetas cá e tom dos t win dono ou seja
dos que guardam os logos as palavras
biblio bible hu que é na verdade tudo ó
tudo deixe tudo biblio livro too a deus
prost que leciono adora algo
interessante aqui seria lembrar como fiz
até anteriormente também a palavra sim
doloso
você deve lembrar da palavra dos
significa o escravo e da palavra assim
na verdade a preposição se melhorasse 5
aqui se mais à na verdade existir essa
posição se e queen
dica a idéia de com certo
inclusive você pode lembrar por exemplo
de uma palavra chamada sinfonia por
exemplo em português a palavra sim punir
ela tem esse prefeito aqui se resigne
bem justamente do com é do mesmo
a idéia do mesmo com essa questão e de
semelhança e fonia também vem do grego
ronei e nós temos aqui lê em voz né
tudo isso pra falar ou se doloso que
traz a idéia de conserva ou seja é um
servo
juntamente com eles é tão cego
juntamente com no caso aqui com o joão
que maior àqueles e então ele me disse
'não vez não faça as vezes que eu sou
conservo sindur e aí dos teus irmãos
adolfo prof tontos dos profetas como
você pode perceber e também de gente
floral que toma ter um tom que é os
guardas músico guarda o guardam a
palavra deste livro e ele termina com a
a frase é do frio prossegue a tosquia
mês ou no caso aqui nós temos um
imperativo um imperativo
que é justamente adora a deus
portanto nós temos o verbo o verbo e
proske nego e nós temos torceu ou seja
que neo mais um ativo como você percebe
bem então o verbo próximo som do ceo é
adora a deus já falamos inclusive sobre
a questão aqui da preposição haja quem
adora adora alguém e não adora a alguém
mas com um substantivo como deus de cão
a superioridade alguém superior nós
então esse aí começava ali a lei passa a
aparecer sendo então como cá explicamos
na anteriormente um objeto direto
preposicionado que recebe importante uma
preposição adora a deus mas quem adora
adora alguém o adora algo sendo que quem
adora adora alguém o o cs está dizendo
para joão você tem que adorar a deus
adore a deus tenho nesse sentido ele
está entregando uma ordem para joão pra
que ele entre no relacionamento de
adoração com desde então se nós temos um
dos pneus mais um da ativa com um objeto
direto que nós temos portanto é uma
ideia de relacionamento pessoal uma
idéia e de de uma negação que deve haver
dentro dessa adoração como você pode
perceber junto entoa do horário como a
gente já falou também ontem estou a
adorar esses e nesse adorar inclusive
utilizou né
um nativo também de objeto direto pra
falar sobre a adoração a esses e ou seja
ele tentou fazer
joão tentou entrar numa adoração a esses
e ou seja entrou e tentou entrar numa
relacionamento pessoal de adoração com
relação a esses e e o serviço ele não
você não pode você tem que adorar a deus
então a questão da adoração que o ponto
aqui mostrando esse relacionamento
pessoal como temos enfatizado se é a
adoração é relacionamento e esse nativo
e de objeto direto tendo sido colocado
dentro do argumento de que tenham aulas
é mostrar que esse tipo de objeto direto
ele enfatiza esse relacionamento como se
tem muito bem tendo tomado esse primeiro
exemplo vamos aqui pra o próximo das
nossas explicações na nossa aplicação
aqui sobre isso
a implicação como ele dizia que em parte
pode ser o fato de que deus
neste caso como nós estamos falando
temos falado é um deus verdadeiro ou
seja deus é alguém com quem os seus os
seres humanos podem ter um
relacionamento pessoal é essa é se esse
é o diferencial com relação ao deus a
quem nós adoramos nós temos um deus
verdadeiro
esse é um deus o deus verdadeiro
ele é uma pessoa
ele não é uma coisa é um ser uma energia
uma nação o deus verdadeiro é pessoal e
quando a escritora vai falar de um
relacionamento com deus verdadeiro ele
vai falar de uma adoração a ser
verdadeiro então ele vai enfatizar
que ele é um professor que ele é alguém
com quem nós nos relacionamos não só o
poder uma nação um um sentimento uma
aparência um porteiro e finados muito
assim abstrato demais no speedy mais no
sentido de que na verdade deus é uma
pessoa que se nós nos relacionamos com
quem nós conversamos
enfim então essa é esse é o diferencial
do deus verdadeiro né
muitos ainda pensam que têm inclusive
deuses são simplesmente coisas são
animais ou objetos são são as séries ou
coisas que não podem se relacionar
conosco e o deus verdadeiro é um deus
com que nós podemos relacionar
geralmente quando se fala de uma falsa
divindade e é que é o que é de mais
interessante dentro dessa discussão que
nós temos feito aqui
quando se fala de uma falsa divindade é
que é fã quando uma faixa divindade é
adorada o acusado ativo é que é trazer
um certo o acusado ativo do objeto
direto é que é utilizado quando se está
falando de um deus vai da dengue está se
falando de uma divindade verdadeira
então estamos falando de um debate de
objeto direto
normalmente quando se fala de uma falsa
de verdade não sei que não responde à
adoração um relacionamento pessoal
então o que se apresenta é uma cosia
tivo de objeto direto não perceba a
diferença aqui do acusado ativo para o
negativo dentro do argumento que daniel
você está apresentando dativo
relacionamento pessoal acusativo sem
relacionamento pessoal isso com relação
ao inverno proske neo que indica a idéia
de adoração
então vamos entender a que melhor esse
ponto dentro do que nós temos apresentar
vamos aqui para o para o próximo el como
o da tipo de objeto direto vamos aqui
pra esse texto que né
além dos 9 20 cai
vamos primeiro nem corre logo o ipm tom
entrou com um roe ok
a peta eis em taiz legais
o de tom e com um tom de ironia ao tom
rina me' chinês assim ta dah imune a
kaita e do e dólar
kaita a admirá kaita gálica kaita na
sinan hacohen utter empatem então os
outros homens aqueles que não foram
mortos por esses flagelos não se
arrependeram das obras das suas mãos
deixando de adorar os demônios e os
ídolos de ouro de prata de cobre de
pedra e de pau que nem todos podem ver
nem ouvir nem andar
vamos aqui então cai não foi traduzido
então foi foi então os outros
tony afro bom que é os outros homens
roy é traduzido como aqueles que aqueles
que o quê
ou seja não há pec
aqueles que não foram mortos em taiz
legais que é por esses e na verdade o
tal país por esses em altas por esses
sua ngelus leigas gênios
o deco ou seja não e também não não
meter nojo essa que significa se
arrependeram never de meta noiva a idéia
de a rede então eles não se arrependeram
éton e era quando das obras torrer onu
lembra de heróis net e limão tão das
mãos suas ou deles autônomo e na mei e
que é justamente para deixarem ou não
para não mais adorarem né barco para não
o deixando de como foi traduzido aqui
seja para não prosseguir nesse sou sim
adorar enchendo de adorar
tá e daí mônia que é os demônios
cai e tá e dólar é em dólar ou seja e o
ze du os tá içá que é de ouro cai já
adquirira lembra de área costa que é
prata então de prata
você deve lembrar por exemplo para virar
você lembra de essa expressão aí a área
irá de a argentina e se a área iraque
justamente dá origem a esse área de
argentina justamente porque lá tem o
famoso e eu da prata e lembrar de onde
vem essa idéia de árias como nós temos
de prata
kaita que é de cobre
kaita li na que é de pedra e de kaita se
lina
ou seja de pau e aí
ra o teu seja que nem que nem veio que
nem bebem ou seja que nem veio que nem
podem ver nem pedir do ipam que
significa eu vejo um certo rápido com
rabo tep
di natale que é a ou seja nem podem ver
rotina para quem quer ver o teh
a haco em que é ouvir se lembra do verbo
acusou o justamente onde vem a nossa
palavra acústica por exemplo seja que
nem podem ouvir o teh ou seja nem nem
patten nem mandar se lembra de perigo
até o até então esses vemos aqui nem ver
nem a nem o vê e nem a andar muito bem
vamos procurar o nosso dativo aqui com o
próximo e nego nós temos nós que neste
ano se e aí nós temos aqui tá daí mónia
que é interessante é justamente deixando
de de adorar
e aqui nós temos os demônios e o que é
interessante é justamente notar que tá
da iuni a estamo acusativo sá e não da
tir como nós percebemos todos nós temos
dos que nego aqui com a positivo faz
toda a diferença
prosinecki mais acusativo vai indicar
não relacionamento pessoal como se esse
ser a quem se estaria adorando no caso
unidos não se teria não eles não são uma
divindade verdadeiro porque não se pode
ter um relacionamento pessoal de
adoração ao cpb como deus verdadeiro não
se pode ter isso com relação aos
demônios o argumento de que tenham obras
é mostrar que o próximo nego aí mais
esse acusativo de objeto em um dia de
objeto direto é um objetivo na sua
acepção mais comum
isso vai indicá que é nesses e
certamente não se trata de uma dívida a
de um deus verdadeiro
esse é o ponto que ele está mencionando
aqui está querendo nos fazer perceber
que faz realmente muito sentido
prosseguir neo como da ativa e de um
deus vai bater o brusque mel com a
positiva indica uma adoração não alguém
com quem não se vai poder relacionar se
para uma adoração verdadeiro tendo
tocado nesses nessas questões
a gente pode olhar para mais um deixe de
apocalipse 1387 a cae que é e iniciou-se
adorá-lo adorá la num autônomo a adorá
ão todos catoe muitas ou seja os que
habitam é peter higgs sobre a terra
liguei e pedi geologia geografia é
dinheiro de um deck de terra àqueles
adoraram todos os que apitam sobre a
terra
o o ou seja aqueles que não ruiu aqui
nós temos um
relativo mais uma partícula negativos é
por isso que seria aqueles que não estão
os livros e colheram o nome inscrito no
livro da vida então vamos aqui é hoje os
nomes não foram os cliques da vida é
grata foram escritos tó ou na má ao tom
ou seja aquele ou aqueles que que tem os
nomes ou seja aqueles cujos nomes estão
dispensadas artifício aqui no português
do curso cujos nomes ué não não foram
escritos em abril que é no livro da vida
tô mil ou seja do cordeiro - ou seja que
foi o outro
apó desde cada vez
a fundação cosmo do mundo desde a
fundação do mundo muito bem colocado
esses pontos aí a nós temos aqui que é
mtow biblio mas é com relação a alguém
então não é o que nós estamos procurando
aqui mas nós temos aqui o próximo mês
isso se adorar lá e aqui nós temos
autonomia que é justamente o pronome
pessoal uma terceira pessoa no caso
o dono acusativo então eles vão adorar
esse ser mas obviamente não se trata de
171 deus verdadeiro que o acusara tivo
aqui como está sendo colocado é
justamente uma forma de mostrar que esse
ser a quem eles vão adorar não é um deus
verdadeiro tanto que são esses que
habitam sobre a terra e que não têm os
seus nomes inscritos no livro foi vocês
são aqueles que não vivem com a deus são
aqueles que pecaram o que não se
arrependeram a essas pessoas é que essas
pessoas é que vão adorar esse ser mãe de
apocalipse capítulo 13 versículo 8 como
nós temos ok então é isto espero que
você tenha gostado da nossa aula e até a
próxima se deus quiser