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O Que é Molinismo? 14/15 – Antonio Neto

Fonte: Escola Charles Spurgeon

Legendas automáticas:

e aí
olá pessoal na última aula a gente ah
então viu aqui o terminou de ver as
bases bíblicas e teológicas para o mesmo
com isso então você já entendi qual é a
questão em que o molinistas insere a
questão da providência qual é a proposta
abolicionista especialmente baseada na
teoria do conhecimento médio e quais são
as bases bíblicas que o molinismo
utiliza para defender a sua tese a tese
do conhecimento médio o que deus utiliza
o seu conhecimento médio para realizar o
seu plano agora nessa aula pessoal eu
quero trabalhar com vocês aqui como é
que o molinismo ele se aplica algumas
questões bem pertinentes além da questão
da providência certo então você entende
agora como é que o bolo mismo se aplica
na questão da providência
o ok ou basicamente como é que a
soberania de deus ea liberdade humana se
relacionam para o monismo e isso se dá
através da teoria do conhecimento médio
que deus ele conhece o que os homens
fariam em determinadas circunstâncias e
se aquilo então está dentro do plano de
deus ou do propósito que deus deseja
alcançar deus então atualiza o mundo
estilo o mundo onde aquela decisão ela é
tomada e sendo assim deus então ele a
ele pode se dizer como a controlando
aquela decisão porque ela só veio a
existência porque deus quis que ela vi
essa existência mas ao mesmo tempo essa
decisão ela é livre é uma decisão tomada
pelos pelo ser humano mas essa questão
da relação da soberania de deus com a
liberdade humana ela é uma relação que
se estende em ou
um ok a basicamente eu vou comentar aqui
algumas daquelas que pelo menos na minha
experiência e pelo menos dos principais
manuais modernistas são as questões mais
abordadas ou aplicadas do moinho quais
são elas primeiro a questão se deus
deseja a salvação de todos certo essa é
uma questão a segunda questão é a
questão superior lógica ou seja como é
que a como é que nós podemos entender o
processo de salvação a luz do modernismo
em terceiro lugar a questão da eleição e
da reprovação ou seja da predestinação
certo e em quinto lugar a questão da do
problema do mal obviamente que essas não
são as únicas áreas em que o molinismo
ele vai oferecer explicações além da
providência certo você vai encontrar por
exemplo
e o william craig aplicando-o a teoria
do conhecimento médio a questão da
inspiração certo você vai encontrar
outros teóricos aplicando a teoria do
conhecimento médico a questão inclusive
da evolução como é que é evolução a
poderia ser aliada as escrituras enfim
você vai encontrar múltiplas e múltiplas
aplicações do molinismo a diversas áreas
da teologia e também da vida cristã
inclusiva e da oração certo como por
exemplo em um determinado livro e ela
entregue ele defende que há certas
coisas que deus ele decidiu condicionar
a oração certo ou seja deus é como se
deus utilizasse do seu conhecimento
médio para pra questão também de quais
orações deus ou como ele vai
e com as orações dos homens então você
já percebeu então que o bolinhos não tem
diversas aplicações eu vou trabalhar
apenas as questões mais proeminentes as
que as pessoas mais perguntam a primeira
delas é a questão da salvação de todos
deus deseja a salvação de todos e bem o
que ele ticket ler no seu livro
salvation' e somente ele utiliza a sua
crença no molinismo para basear a tese
de que deus ele tem duas vontades à
vontade antecedente ea vontade
consequente à vontade antecedente é
aquilo que deus tem antes de tudo ou
seja deus tem deseja a salvação de todos
então lembre-se daquela ideia dos
momentos lógicos certo ou seja para que
deus
em alguns para que deus tem a intenção
de salvar alguns então isso depende
logicamente para ler no fato de que deus
deseja a salvação de todos então essa é
a vontade antecedente à vontade
consequente é que apenas os que crerem
serão salvos então deus deseja a
salvação de todos mas deus salva apenas
nos que creem então embora deus deseja a
salvação de todos ele decidiu criar um
mundo em que apenas uma certa quantidade
de pessoas queriam ou seja não é porque
deus deseja a salvação de todos que deus
a pode criar um mundo onde todos são
salvos por que por causa do fato e da
realidade que deus deu-lhe b
e para os homens sendo que deus deu
liberdade para os homens então alguns
homens escolheram rejeitar diz certo
além disso você pode pensar o seguinte
tudo bem mais deus não poderia ter
criado o mundo onde a todos são salvos
primeiro nós não uma lista diria que nós
não temos como saber disso eu vou
comentar sobre isso melhor
posteriormente certo mas além do fato de
que nós não temos como saber disso o
fato é que a teoria do conhecimento
médio explica como é que deus poderia
desejar a salvação de todos mas apenas
os que crêem sejam salvos então deus
deseja a salvação de todos mas ele
percebeu o deus
o que o mundo que ele criou onde alguém
alguns são salvos e não todos ele de
alguma forma é melhor do que os outros
então o mundo onde todos são salvos
talvez seria de alguma forma inferior ao
mundo atual a certo então o craig john
lang dentre outros eles utilizam essa
ilustração de por exemplo talvez um
mundo onde todos são salvos seja o mundo
a de apenas cinco pessoas o mundo de sei
lá 100 pessoas o mundo atual onde nem
todos são salvos ele é o mundo conde
ainda assim há uma quantidade
considerável de salvos então essa é a
explicação monista que embora deus
deseja salvação de todos dado o fato do
conhecido da liberdade humana e dado o
fato do conhecimento de deus
o que ele pode criar e dado o fato
também de deus saber qual destes mundos
é o melhor e se ele escolheu então este
mundo onde nem todos são salvos é porque
este é o melhor dos mundos possíveis
para deus criar certo então aqui você
nota que o molinista tenta dar uma visão
balanceada da vontade antecedentes onde
deus deseja a salvação de todos e da
vontade consequente onde deus acaba
salvando apenas alguns segunda questão e
eu acredito que essa é uma das que as
pessoas mais a questionam não só no
organismo mas aqui está o centro o
coração de muitos e muitos debates entre
calvinistas e arminianos é a questão da
eleição e da reprovação e aqui eu
reproduzo uma frase que eu
o sendo ir além quer pelo menos eu ouvi
essa frase li essa frase vinda de
william lane craig afirma o seguinte
cabe a deus criar o mundo onde eu sou um
eleito mas cabe a mim ser um eleito todo
mundo que deus criou que que essa frase
do grego e significa ele está aqui
tentando dar mais uma vez um balanço
entre a participação da soberania de
deus ea participação da liberdade humana
na criação então para o fred a questão
da eleição funciona da seguinte forma a
eleição ela pode ser considerada
incondicional no sentido calvinista
serve de deus ter usado a sua vontade
como base no fato de que a deus decidiu
criar este mundo então ao deus desse
a este mundo e sabendo deus quais são
aqueles que que vão crer neste mundo
então isso é o que consiste a eleição ok
então a eleição consiste no fato de deus
ter criado este mundo onde eu sou alguém
que crê em jesus cristo alguém que faça
o parte do povo de deus então deus
poderia ter criado um outro mundo onde
eu não talvez eu não fosse um crente no
senhor jesus cristo então como no final
das contas é deus quem decide se eu vou
crer ou não crer ou se eu vou existir em
um mundo onde eu creio ou não então
neste sentido é que a eleição é
incondicional mas em um outro sentido a
eleição é condicional
e a deus ele decide criar um mundo onde
há uma quantidade de pessoas que decidem
crer em cristo certo então neste ponto
portanto deus ele cria o mundo onde você
é um eleito então deus é de certa forma
ela tem controle sobre quem serão os
eleitos mas cabe a você crer no mundo
que deus criou ou cabe a você então as
cresceram eleito no mundo que deus o
criou isso aqui é uma uma explicação
muito engenhosa é muito importante que a
gente reconhecem certo é porque essa
explicação ela de fato deixa menos uns
problemas para resolver do que a
explicação calvinista onde deus escolhe
incondicionalmente e aí surge aquela
questão se deus poderia escolher todos
por que que eu
tá certo e a escolha ou a teoria da
escolha da eleição a juliana que deus
escolheu aqueles que eles previam
eu queria um crer certo então isso faz
isso além de dificilmente ser provado na
bíblia e isso faz deus como sujeito aos
homens ao futuro que é determinado pela
caneta do homem inclusive alguns
arminianos chegam a afirmar isso certo
que deus ele da caneta para o homem
escrever a história mas enfim a essa
explicação monista aqui para questão da
eleição explicação muito engenhosa certo
e o que caberia a você para refutar isso
aqui do monismo seria a demonstrar um
conceito de eleição na bíblia que seja
um conceito mais direto ok onde não é
que deus elegeu aqueles a
e não é que a eleição ela é a posteriori
ou seja deus elegeu aqueles que ele sabe
que creriam em cristo mas que a eleição
é a priori ou seja aqueles que creem em
cristo são aqueles que deus elegeu certo
então se você conseguir demonstrar na
bíblia e isso então você refuta a
aplicação bonita para a doutrina da
eleição ok outro ponto importante é isso
aqui ó a eleição ea reprovação não devem
ser vistas à luz da viabilidade dos
mundos possíveis para deus criar então a
viabilidade dos montes possíveis é a
teoria do conhecimento médio
em campo o quê que significa isso você
enxergará eleição e aprovação a luz da
da questão do conhecimento médio porque
mais uma vez assim como no ponto
anterior é como é que o molinista vai
explicar o fato de existirem eleitos e
de existirem reprovados o monista vai
afirmar certo que a este mundo e o ylai
entregue vai afirmar isso dentre outros
que este mundo é um mundo com a maior
quantidade de eleitos então a maior
quantidade de pessoas que creem em
cristo e para que haja pessoas que creem
em cristo a pessoa que não creem em
cristo então no final das contas a ou
deus não tinha um outro mundo onde todas
as pessoas creem em cristo
é ou não tinha a viabilidade por meio do
seu conhecimento né ou também por conta
do seu conhecimento médio o mundo onde
todos creem em cristo e todos são
eleitos ele é inferior ao mundo atual e
portanto deus decidiu criar o mundo com
maior balanço entre eleitos e reprovados
então de certa forma pessoal o morenismo
ele precisa admitir que ele crê em dupla
predestinação ok porque uma vez que deus
decidiu criar este mundo com os que
creem os que não creem então deus
decidiu criar um mundo onde estes que
creem são destinados para a vida eterna
e estes que não creem são destinados
para a perdição eterna
tá certo e isso gera então um outro
problema para o bolinho esta ltda que é
o seguinte o problema daqueles que nunca
ouviram o evangelho porque porque a para
justificar a eleição ea reprovação não o
molinista teria que admitir certo que
deus ele permitiu que todos pudessem
enxergar a salvação uma vez que apenas
alguns chegaram então deus decidiu criar
um mundo onde estes são salvos e os
outros reprovados tudo bem mas e aqueles
que nunca ouviram e aqueles que nasceram
no tibete há 300 anos antes de cristo
nunca ouviram falar do antigo testamento
do messias de jesus e tudo mais como é
que ficam essas pessoas
bom então a mais uma vez os modernistas
eles dão explicações bem engenhosos para
ir william lane craig por exemplo ele
escreveu um artigo onde ele fala aqui de
uma ideia chamada de condenação
a condenação
e aí
a trans mundana
o ou seja para o william lane craig
aqueles que nada ouviram que nunca
ouviram o evangelho são aqueles que deus
sabe que em todos os mundos viáveis
mesmo se ouvissem não creio ok então
para a os modernistas aquelas pessoas
que sequer receberam a chance de crer
são aquelas pessoas que deus sabia que
mesmo que tivessem ouvido o evangelho
não creme ok e por quê que é chamado de
condenação transmundane por causa disso
em todos os mundos que deus conhece
aquelas pessoas ouviriam mesmo que eu vi
sim o evangelho eles não queriam certo
portanto isso aqui é a explicação
a festa para questão da eleição e
reprovação próxima questão a questão
teológica você e aqui eu vou explicar
para você e quando eu falo em sua
teologia eu estou falando da mecânica da
salvação e mais especificamente a um
debate histórico entre calvinistas e
arminianos e outras correntes
relacionadas especialmente aos chamados
cinco pontos do calvinismo tulip e os
cinco pontos remonstrantes os pontos
arminianos certo então a soteriologia
violinista pessoal ela ela pode variar
ok então o molinismo ele não exige
necessariamente que você adote uma
superior logia monista inclusive nem é
tão preciso assim eu falar em
soteriologia molinist porque você embora
sem
em livros como salvation somente que
aborda a sua teologia com pano de fundo
molinist mas aquilo que o kitley de
frente no seu livro bem diferente da
soteriologia eu ir lá na entregue por
exemplo então a não se pode tanto
falarem soteriologia molinista mas como
um organismo pode interferir na sua
soteriologia então você tem versões mais
wesleyana de molinistas como é o caso do
creme entregue abertamente admite a sua
teologia wesleyana e as minhas sendo ele
o molho misto você tem versões um pouco
mais próximas ao calvinismo e aqui é uma
interpretação minha fé com com base no
livro do liang miram norte especialmente
na parte onde ele vai falar sobre a
graça eficaz é ali você percebe que ele
tem uma visão da graça eficaz um pouco
mais pro
o calvinismo mais distante do
wesleyanismo e também versões mais
inovadoras como a dukan titulei que ele
defende os cinco pontos que ele chama de
roses roses onde ele vai à procura lia
sua própria soteriologia onde ele cria
um modelo chamado uma modelo
ambulatorial onde a graça ela é
monergística mas ao mesmo tempo é
resistível enfim só que você tem a
proposta do próprio capítulos sendo ele
comunista certo onde em certos pontos
ele vai concordar com calvinismo como é
o caso da segurança da salvação e em
outros pontos ele vai concordar com o
arminianismo como é o caso do ponto da
expiação ilimitada ok agora vamos aqui
tratar de alguns pontos da soteriologia
para o gang
o conhecimento mede explica bem porquê
que alguns creem e outros não tão nos da
sua obra miranorte o dowland ele ele vai
vai dar uma explicação para essa questão
da graça eficaz então o que é que a
graça eficaz ou na perspectiva
calvinista graça eficiente afirma afirma
que por quê que uns trem outros não
porque um receberam graça suficiente
para crer e outros não então uma algumas
pessoas receberam uma graça de deus que
foi suficientemente capaz para fazê-lo
crer mais outros não então parou de
online aqueles que receberam graça
suficiente para crer são aqueles que
deus sabia que queriam caso recebesse
essa graça e aqueles que não receberam
gra
o paciente para crer são aqueles que
deus sabia que não queriam se eles
recebessem a graça de deus certo então
você tem aqui ao mesmo tempo uma
aproximação com o calvinismo onde existe
a graça eficaz e essa graça eficaz é a
resposta por quê que alguns trens e
outros não mas ainda sim você tem uma
uma certa ideia mais próxima do
arminianismo onde a liberdade do homem
no final das contas vai determinar ali
certo para quem que deus vai dar a sua
graça eficaz ou não ok e eu comento isso
já já melhor com você também para o
william lane craig conhecimento médio é
a melhor explicação para a chamada
perseverança dos santos
bom então ainda não entregue defende que
a deus colocou advertências na bíblia
porque deus sabia e àqueles que são
crentes aqueles que iriam a ouvir essas
advertências iriam se manter na salvação
certo então deus ele colocou essas
advertências contra ou alertando sobre o
perigo de cair da fé porque deus sabia
que àqueles que são crentes e que
ouvissem essas advertências eles iriam
perceber a quanto a expiação o
conhecimento médio ele explica como é
que cristo poderia morrer por todos aqui
você tem uma aproximação com a minha é
mesmo a crença de que jesus morreu por
todos certo mas como é que cristo também
teria a intenção de salvar apenas algum
comércio aqui é uma pro
e o pensamento calvinista então cristo
pode ter morrido por todos porque deus
deseja a salvação de todos mas assim
como deus sabe cristo também sabia que
apenas um determinado o grupo é que iria
crer nele então jesus ao mesmo tempo que
morreu por todos ele sabia e tinha
intenção de salvar apenas aqueles que
ele sabia que ouviriam a sua voz o que
creriam nele então você tem aqui mais
uma vez o morenismo tentando ser um
balanço entre a proposta calvinista da
morte de cristo com a intenção de salvar
apenas dos eleitos ea proposta a viana
da morte de cristo como sendo com a
intenção de oferecer salvação a todos os
homens certo e por último lugar o
chamado problema
o problema do mal pessoal ele pode ser
colocado da seguinte forma como um deus
todo amoroso e todo-poderoso iria querer
o mal no mundo mesmo podendo acabar com
ele ok então você você vai vai ter a
proposta do teísmo aberto para o
problema do mal a proposta armiana a
proposta calvinista proposta fatalista
para o problema do mal qual é a proposta
monista para o problema do mal bem em
primeiro lugar talvez não fosse possível
para deus criar um mundo com a presença
do bem sem admitir a presença do mal ou
seja mais uma vez o molinista pela para
questão da viabilidade de mundos
possíveis para deus criar então deus ele
sabe quais são os mundos que ele poderia
o que eram viáveis para ele criar então
ele percebeu ele sabe percebeu não mas
ele sabe que o mundo com a presença do
bem ou do máximo bem possível ele inclui
a presença do mal então então aqui você
tem a explicação certo também se a
liberdade é libertário mesmo deus todo
benevolente poderoso não poderia criar
qualquer muro ou seja para o monista
e a teoria do conhecimento médio afirma
então que dado o fato que deus deu
liberdade libertária deus ele se ele faz
a seguinte pergunta imagine não temos de
idade o que que o homem decidiria dentre
as suas possibilidades por exemplo entre
entre trair ou não trair a jesus e pedro
decidir ia sendo assim deus não poderia
criar um mundo onde naquelas
circunstâncias pedro não negaria jesus
isso significa então embora deus seja
todo amoroso e todo-poderoso não
significa dizer que deus poderia criar
um mundo onde por exemplo todos os seres
humanos livremente fazem o bem tão a
deus não tem como causar isso porque a
liberdade é libertária com deus não
teria como causar
o que todas as pessoas só fizessem o bem
mas também a deus no sul da em sua
sabedoria e em seu conhecimento ele sabe
que nem todos os mundos a aliás ele sabe
que ele não pode criar todos os mundos
possíveis ele precisa considerar aquilo
que os agentes livres fariam em
determinadas circunstâncias certo e um
terceiro ponto e esse aqui eu acho um
pouco mais convincente do que os outros
dois certo deus teria razões suficientes
para escolher este mundo a outro e não
estamos em posição adequada para
julgá-lo por isso ou seja deus conhece a
galaxia de mundos viáveis para que ele
pudesse criar
e nós não conhecer então em sua
sabedoria se deus escolheu este mundo e
não há outros é porque este mundo é um
mundo com a maior quantidade de bem
possível e que ele precisa incluir a
presença do mal certo mal está presente
também mas em sua sabedoria deus sabe
que este é o melhor dos mundos possíveis
deus sabe que este é o mundo onde o bem
prevalece no final sobre o mal onde os
seus propósitos redentivos prevalecem no
final onde a justiça é feita no final ok
onde portanto os planos justos de deus e
restauradores de deus são alcançados no
final e nós não estamos em posição de
dizer para deus que haveria
os melhores para ele criar porque nós
não conhecemos essas outras
possibilidades ok