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O que NÃO é o Reino? I SEMANA TEOLÓGICA EBT

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Link do BTCast – Parábolas do Reino: https://youtu.be/ENShNTFsIyM?si=Y46NM8sKo0z_zeWv

Muito bem, muito bem, muito bem! Está no ar mais uma aula da Semana Teológica EBT! Neste encontro, Rodrigo Bibo e convidados encaram de frente os equívocos mais comuns sobre o Reino de Deus — ideias distorcidas que reduzem o Reino a política, prosperidade, moralismo ou fuga espiritual do mundo. O que Jesus realmente quis dizer quando anunciou o Reino? Onde a igreja costuma confundir poder com serviço, triunfo com cruz e sucesso com fidelidade? Esta conversa é um convite para desmontar caricaturas, recuperar a visão bíblica e redescobrir a beleza subversiva do reinado de Cristo — e também para conhecer a nova turma da Escola Bibotalk de Teologia. Vem estudar com a gente.

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Playlists legais para você maratonar:

– Série Gigantes: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYAK7V6Bz-YUuESPPiCi6Gy2B
– Série Os Outros: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYALUz4ZnUbe1id7GI4BVDs-O
– Série Aliança: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYALKeBBgfaSYx_7eWJWPKN3k
– Série Parábolas: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYALmTOownlMJJ_SGOsn1R0Mr
– Série Origens Cristãs: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYALjBXZp2y9551ayHWhdKBS5
– BTCasts MC: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYAInhfKseQ-DMuNBW1V081oF
– BTCasts ABC2: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYAJQRa75AUS1NKO-lWMikCot
– BTPapo: https://www.youtube.com/playlist?list=PLrTwIXAcjYAIbR1ZXQYUseXslZ75CGud9

Fonte: Bibotalk

Legendas automáticas:

Voltamos para o quarto dia da nossa
imersão no reino de Deus. Essa imersão
que chega até vocês graças à escola
Bibotalque de teologia, uma escola
pensada para iniciar você neste rico
universo que é a teologia. Meus amigos,
Guilherme Nunes e Luís Henrique ou Luís
Guilherme. Ah, aí ó. Ninguém sabe seu
nome é Luís, hein? Luís Guilherme, o
resto.
>> O Luiz Nunes.
>> Luís Nunes, boa. Luiz Nunes é legal.
Gostei. Luiz Nunes, muito obrigado por
estar presente aqui nesse quarto dia.
Luís Henrique, muito obrigado. Olha só,
existem interpretações equivocadas,
Luiz, do reino de Deus. A gente falou
bastante aqui sobre o reino de Deus,
sobre o que ele é, o que ele não é, a
ética desse reino.
>> Hoje vamos falar um pouquinho. A gente
não falou da escatologia do reino.
Talvez a gente entre hoje, talvez não.
Não sabemos, mas vamos lá, Luiz. Qual é
a primeira distorção? que a gente tem
sobre o reino de Deus. Uma interpretação
equivocada. Ô, esconde o teu monjar aí.
Ô, ô, [risadas] Luiz, olha, o Luiz com a
canetinha do Monjar dele. Al,
>> vou chamar de Luiz também, né? Porque tu
tem Luiz no nome. Então, Luiz, vai ser
um episódio Lu
>> André de Luíes, né? CL
>> Eh, eu acredito que a primeira, o
primeiro grande desvio a respeito do
reino de Deus e como ele deve ser
vivido, passa pelo lugar da de
reduzirmos ele apenas a experiência
interior, que porque o reino de Deus
está em vocês e aí a pessoa em mim. Eu
sou o reino de Deus, eu na minha própria
convivência, na minha própria e
circunstância ali na minha,
>> aliás, essa é uma tradução ruim, né? O
reino de Deus está dentro de vocês é uma
tradução ruim, né? É, ou literalmente no
grego seria está aí,
>> está aí,
>> está aí.
Jesus jogou aí. Aí
>> no grego, eu o aí, no grego eu tenho
como dizer aí perto e aí próximo aí um
pouquinho mais longe.
>> Olha só. Sensacional.
>> Aí é como se fosse de lado, do teu lado.
>> Sim. Uhum.
>> Só que parece que quando Jesus diz isso,
parece ele pode. E a gente não tem como
dizer apontando para si mesmo.
>> Exato. Porque faz muito sentido essa
interpretação cristológica, porque ele é
o reino de Deus. Exato. Quando que o
reino de Deus chegou, é ele que chegou,
>> entendeu? E então se o reino de Deus
está entre vocês, gente, eu estou entre
vocês, ele está, né?
>> É, mas ainda assim uma implicação
teológica em cima.
>> Claro que pode ter essa internalização,
mas isso a partir da descida do
espírito.
>> Aí é possível você falar do reino de
Deus dentro de você no sentido da
presença de Deus dentro de você, né?
Porque a gente tem essa, eu entendo
dessa maneira, sim. Eu, eu sou a casa de
Deus em, né, num sentido assim, bem, eh,
eu sou o templo do Espírito Santo. Paulo
capítulo se, só que eu tenho que ler o
capítulo 6 de Primeira Coríntios à luz
do capítulo três, onde é a família
>> de Deus que é a morada de Deus, né? É o
templo espiritual, é a formação do povo
de Deus que é a morada de Deus. Então
essa dimensão interna só faz sentido
diante do coletivo. Exato. E Adolf
Harnak, ele foi um dos primeiros a
popularizar essa ideia do reino de Deus
como governo de Deus espiritual dentro
de você. Só que a ideia que ele tinha
era um tipo místico mesmo.
>> Era do tipo a o amor, o reino de Deus
dentro de mim que me faz amar outras
pessoas e me faz amar, mas num amor
assim altamente humanitário somente,
>> não é? O amor enraizado numa boa
teologia. que considera Jesus o Messias,
que considera que ele ressuscitou e
aquilo que tudo mais, né?
>> É uma consciência moral, né? Ou
moralizante,
>> você não tem as implicações históricas a
respeito da vida de Jesus de Nazaré na
Terra.
>> E eu acho que um dos problemas disso
tudo é que quando eu centralizo e
individualizo o reino de Deus dentro de
mim, eu esqueço que ele ele não ele não
sou eu. Ele não sou eu. Tá certo isso?
>> O reino não sou eu.
>> O reino não sou eu, né? no sentido de
que eh tem a igreja, tem os irmãos, tá
fora de mim. Não é a minha
espiritualidade fechada dentro de um
quarto que que é o centro da vida
cristã, vamos dizer assim, né? Ela ela
tá para fora disso.
>> Então, acho que tudo bem você dizer:
"Ah, eu sinto o reino de Deus, eu sinto,
quero trabalhar pro reino de Deus. Eu eu
eu tenho um, eu sinto que o reino de
Deus está trabalhando na minha vida".
>> Uhum. Tudo bem, desde que isso tenha o
contexto e desde que isso diga, seja
dito no sentido de
>> Espírito Santo e etc.
>> Uhum. Muito bom. Eu eu eu tenho uma
questão aqui, é porque toda vez que eu
vejo essa afirmação sendo levada adiante
de que o reino de Deus ele é algo mais
interior, atomizado. Acho que a palavra
atomizada ela é melhor para ser dita
aqui. Quando o reino de Deus ela é
atomizado, você tende a tirar os
aspectos de perigo que se confessar como
cidadão desse reino muitas vezes podem
trazer.
>> Nossa, rep. Vai devagar agora. Não,
vamos pegar Não, imagine Jesus Cristo eh
trazendo uma mensagem e uma mensagem tão
interna, mas tão interna, que não causa
nenhum tipo de comoção social,
>> que não não traz nenhum tipo de eh
insumo pro movimento de Jesus. esse
movimento que vai ser perseguido, esse
movimento que vai ser, querendo ou não,
um risco para a dinâmica de poder que
você tem no Império Romano.
>> Então, toda vez que eu falo de algo
muito interno, mas muito interno, eu
estou estou falando de alguém que é eh
de uma noção de que é inóqua pra
sociedade.
>> Mas o cristianismo ele não chegou até
nós. a mensagem, o evangelho não chega
até nós pela, é por essa inoquidade.
Não, inoquidade não, pera aí. É por essa
>> é tá difícil. Por essa pobreza. Muito
pelo contrário. Quando você observa a
mensagem do reino chegando a eles, a aos
primeiros cristãos, os cristãos eles
estão indo para fora, eles estão se
manifestando, eles estão indo
>> em prol de um rei.
>> Uhum. Eh, se não fosse, se fosse tão
subjetivo assim, acho que a gente não
encontraria uma ação tão dinâmica da
igreja no primeiro século como nós
encontramos na história da igreja.
>> Uhum.
>> E isso para nós e e qual que é a grande
questão no nosso contexto hoje? É muito
fácil nós falarmos a respeito de uma fé
intramuros, uma fé entre quatro paredes,
uma fé que fica nesse reduto, que ele
não leva em consideração, como o Nunes
trouxe aqui, a o outro, a comunidade, o
estar aí, né? aí o aí pode ser essa
implicação de Jesus a esse centro, mas
também pode ser o outro também, a
manifestação do outro, desse outro
juntos em comunidade, eh, manifestando
esse reino. Então, eu acho que isso, ah,
traz um determinado problema para a
própria missão, a missão da igreja, né?
a grande comissão, que é isso que o
próprio Senhor Jesus traz também na sua
mensagem, no seu evangelho. É assim,
então, resumindo, acho que uma coisa
legal a gente pensar assim, por que é
que dizer que o reino de Deus é o
governo do homem tá errado? Porque não
é.
>> Uhum.
>> É, é a ação dinâmica de Deus salvando o
homem. Não é o reino ele trabalhando no
teu coração no sentido para te dar mais
espiritualidade.
>> Exato. Muito bom. Vai lá. Outro
equívoco, seleciona um pouco porque
nosso tempo no estúdio está acabando.
Esse episódio será mais curto por culpa
da laí, que ela estud sair mais cedo,
não é porque a gente foi tomar café,
ficou conversando, é sempre [risadas]
nossa, mas é sempre bom botar a culpa
nos outros,
>> como Jesus fez, né,
>> gente? Vamos falar um pouquinho sobre
reino como utopia social.
>> Reino como utopia social, vamos lá. O
que isso quer dizer? Tipo, se eu fizer o
bem é o reino de Deus, é só caridade
faltada na no Iluminismo, mas ele é ou
progresso humano ou uma questão de
moralidade coletiva.
>> Moralidade coletiva, tá?
Ah, a gente tá muito acostumado em e
essa foi uma ideia muito pautada,
principalmente pelo liberalismo
teológico, que via a humanidade seguindo
um um progresso por conta da influência
desse Iluminismo, esse pensamento
positivista filosófico.
Mas a gente consegue eh e aí o declínio
dela acontece nas duas grandes guerras,
em todas as fraturas sociais que ainda
permanecem entre nós. Estamos falando
agora de crises geopolíticas em 2026,
logo no começo de 2026.
>> Começou já bonita e tudo mais. Para além
disso, a maldade ainda manifestada e
tudo mais. Só que a grande questão é que
quando nós falamos sobre a utopia desse
reino de Deus, a gente pega o aspecto
político, a ação, a praxis, e aí a gente
rejeita o etos. E quem é esse etos?
Cristo.
>> O que etos? [risadas]
né? Ou o núcleo o que faz a motivação, é
que é o próprio Jesus Cristo, é a
própria história de que Deus ele está
resgatando o ser humano. A gente esvazia
o conceito espiritual e só coloca na
prática, só naquilo que eu posso fazer.
E a utopia
>> é o contrário do outro erro. Esse outro
erro é aquela internalização e
atomização. Esse outro erro é tipo uma
ação, uma praxis, ou seja, só fazer o
bem, ações sociais. Isso. Isso.
>> Foi o problema do evangelho social nesse
sentido. Utopia. Sim. Mas a utopia
social também ela pode ser manifestada
em outras formas. Muitas vezes a gente
critica essa questão de eh um marxismo
cristianizado ou um cristianismo
marxizado, alguma coisa do tipo. Mas a
utopia social também pode ser moldada
>> por alguns fatores ou escolhas de
determinadas comunidades eh de
adequação. Então, a utopia social pode
muitas vezes
>> é como se a gente pudesse implantar o
reino de Deus aqui por meio da nossa
conduta,
>> não? E como se nós tivéssemos a ideia do
que é essa utopia. que essa utopia pode
ser você ter um carro do ano. Hum.
>> Essa ideia você é é viver. É nada
quebrado, nada faltando, nada fora do
lugar. Hum.
>> Eh, e eu sei que existe uma crítica
muito grande ao pensamento marxista
entrando na na em relações em em diálogo
com o evangelho, mas a gente pode também
pegar um pouquinho dessa utopia, porque
essa utopia pode ser feita a aos moldes
de quem está na frente da utopia, quem
está falando a respeito desse reino e
quem está ditando o que de fato é o
reino de Deus. E se a gente esvazia o
reino de Deus da mensagem de Jesus de
Nazaré, automaticamente
qualquer outra ideia de um regente e os
seus valores substituirão esse lugar.
>> Pode ter alguma coisa a ver também com
essa ideia de que a gente está reinando,
logo a gente vai ter tudo do bom, do
melhor, essa ideia de que a gente tá
aqui para reinar, né? E às vezes quando
eu ouço no algumas pessoas falando sobre
isso, que a gente tá aqui para reinar,
porque a gente reina com Cristo e tal,
né? Então essa ideia justamente de
governo, né, de um governo dos súditos
do reino já aqui e agora e a gente
tomando conta das coisas. E esse lance
também da da da governança, né, ou seja,
pessoas que que são empoderadas, que
tomam conta, que que estão ali para
governar, para liderar, é como se todo
mundo alcançasse esse lugar de
liderança, de governo, de dominação
praticamente, né? Isso é uma distorção
do que é o reino de Deus.
>> Qual é o grande problema disso? Então
quer dizer que o reino de Deus só é
composto de pessoas da classe média
alta,
>> geralmente
>> pequenos empreendedores, de gente que
manda desmanda no mercado imobiliário,
mercado econômico. Sim, mas não somente
são essas pessoas com essas inferências
locais, com essas micro eh esferas de
ação, né, de dada por Deus, inclusive,
mas também são outras pessoas que não
fazem parte dessa mesma bolha. Uhum. Eh,
é por isso que eu falo que às vezes a
ideia de utopia social, ela pode ser
essa ideia macro, um ideal, mas a utopia
social também pode ser algo
geolocalizado,
bairrista, dessa ideia bem bairrista do
que é ser próspero, do que é ser o
rendo, de como é viver esse rendo.
>> Uhum. Algum centavo sobre isso, Gu?
>> Não. Show de bola.
>> Show de bola. Você governa, você reina,
você tá dominando aí.
>> As imersões estão gerando,
>> cara. A gente acabou não falando, acho
que a gente pode fazer até uma pausa,
não sei se entra, mas a gente comentou
em alguma aula passada aqui sobre eh tem
grupos que fazem essa separação entre
reino e salvação. Isso faz algum sentido
teológico, Gui? Essa separação, alguma
coisa no Novo Testamento eh faz essa
separação que existe um povo que até vai
ser salvo, mas tem um povo que tá
reinando. Existe uma diferença?
>> Essa diferença ela surge, ela ela
estourou mais com a galera do Palavra da
Fé. Uhum.
>> Onde eles, a diferença é que ser salvo é
você ter os seus pecados perdoados e
tudo mais.
>> Uhum.
>> E reinar é você desfrutar de vários
elementos do reino aqui.
>> Ah, tá. Então, então, ou seja, a
salvação é o crente basic. Isso.
>> Crente basic. Aí, se você agora
aprendeu, você destravou uma ideia, você
já tá desfrutando desse reino aqui
agora.
>> É o RPG do reino de Deus.
>> Aí você é um crente [risadas] premium
plus.
>> É. E Paulo em Romanos capítulo 6 fala
sobre reinar em vida.
>> Isso. Pois é. Que doideira isso aí de
Paulo, hein?
>> É. Então é quando ele tá falando em
vida, ele tá falando sobre reinar dentro
de uma esfera de vida, da nova vida.
>> Hum.
>> Ele não tá dizendo reinar vivo. Ele tá
dizendo vocês estavam mortos, então sob
o governo da morte e agora vocês estão
dentro de um reino de vida.
>> Uhum. Ele não tá, ele não tá dizendo que
agora você que
>> enquanto você estiver vivo, você vai
viver como um rei.
>> É que vai viver como um rei, que basta
dar uma palavra de fé, que você vai
conseguir tudo que você quer, que você
vai poder profetizar.
>> Então, o Novo Testamento em Paulo não
não existe essa essa separação entre
salvação e reino.
>> Nossa, reinar em vida, desculpa te
cortar, mas é que de fato uma leitura
errada leva essas esses equívocos, né?
Vai tem uma coisa que eu que eu detesto.
Detesto assim, poucas coisas eu detesto.
>> Vamos lá. Seis coisas o o Gui não gosta,
mas uma ele detesta. A sétima sua alma
detesta.
>> Detest. Quando eu digo detesto é uma
coisa que me me dá dor de cabeça assim,
>> no sentido de dor nos olhos.
>> É quando
>> é tu arrumar esse grau, vai. [risadas]
>> É quando as pessoas elas eh dizem assim:
"Ah, não, mas eles veja bem, reinar em
vida aí, como você falou, né? Tipo
assim, como uma pessoa falou comigo, por
isso que eu tô dizendo, eh, mas é meio
óbvio que pode tá, eles podem estar
certo. Olha aí essa leitura da Bíblia
aí.
>> Uhum.
>> Justificar todo o erro, toda destruição
de famílias, toda destruição de lares de
palavra da fé que usaram esse termo,
esse texto e tudo mais, dizendo que é
óbvio. Não, a gente não pode dizer, eu
vou dar um exemplo, paternidade
espiritual. Ah, Paulo foi filho. Paulo
Timóteo chamou de filho. Então, eh, a
gente tem que dar um um coisa aí, né? É,
é, não é tão fácil não criar toda a
teoria de paternidade espiritual em cima
disso. Como dizendo, eh, eles têm
motivos para poder criar toda a teoria
de paternidade espiritual em um
versículo. Não, não tem.
>> E a responsabilidade deles é estudar o
versículo.
>> Uhum. E não, isso não é feito. A mesma
coisa do reinar em vida. Então, tem
pessoas dentro da igreja hoje que elas
estão completamente afastadas da
comunhão da igreja porque elas não se
sentem numa classe especial de pessoas
que estão reinando em vida.
>> Uhum. Assim como a igreja não é o reino
>> ou e se fizer essa essa essa equação,
vai dar problema porque vão se achar e
vão vão achar que estão plenos e vão
querer ser ricões e aquela coisa toda.
Assim também essa diferença entre
salvação e reino precisa acabar. O
salvação é a mesma coisa do que você eh
estar com Cristo e reinando com Cristo e
enfim dentro daquela estrutura de já
ainda não, né?
>> Uhum.
>> Sim. É. É importante isso, né? Porque o
que é reinar com Cristo, né? O
>> que significa reinar com Cristo? O que
significa estar assentado com Cristo nas
regiões celestiais, né? Isso tá muito na
dinâmica do ainda não.
>> É verdade. Verdade.
>> Qual é o problema do Palavra da Fé? Qual
é o problema desses dessa galera que que
fala de cura assim de forma errada?
>> É que esquece o ainda não.
>> Uhum.
>> Então assim, ah, mas Jesus levou eh eh
os me as minhas feridas e me curou e
tal. Eu digo sim. E isso vai ser
aplicado a você novo céu e nova terra.
>> Uhum.
>> Agora ele pode curar só lá que é certo
que ele vai curar.
>> Uhum.
>> Boa.
>> Porque esquece dessa questão do já ainda
não. Uma condição. Ex.
Mas lá é certo que ele fará.
Sensacional. Muito bom isso. Muito bom.
Temos tempos para mais um mais um
equívoco. Envolvendo o reino de Deus.
>> Vamos falar do reino de Deus apenas como
algo futuro.
>> Esse é tentador, hein? Porque esse ajuda
a gente a responder essa mano, mas tá
ruim isso aqui, né, mano? Acho que é só
o futuro mesmo esse reino, né? Porque
por enquanto,
>> no último episódio nós falamos um
pouquinho sobre a interpretação do
sermão do monte, a ética, só para o
milênio. Uhum.
>> Né? E existe um grande problema em a
gente só observar o reino de Deus como
algo futuro e não trazer uma uma
implicações positivas para o agora, para
o já. Uhum.
>> Por quê? Aí eu jogo pro Gu.
>> Vai lá, Gu. A sua última bala, seu
último resquício de de animação. Isso.
Tem que aproveitar ali o Monjar que ele
tomou.
>> Bom, ah, vê, a leitura do reino de Deus
somente como futura veio eh por alguns
dispersacionalistas, não todos. a gente
tem sete sete eh diferentes perspectivas
dentro do do dispensacionalismo que vão
responder isso, mas a primeira foi que
não existe reino medi
medional, né? Meridional
>> meridional.
>> Meridional.
>> Nenhum reino tá acontecendo agora,
somente um reino futuro vai ser
instaurado. Então isso foi uma
perspectiva bastante
>> eh viva no século XX.
>> Uhum. E ela tem um um problema muito
claro dentro dela. O problema é que ela
ah,
ela não consegue resolver
o tanto de experiências que o cristão
que é oferecida ao cristão no aqui nesse
novo momento que ele vive depois da
cruz. O Espírito Santo, o Pentecostes e
tudo mais. Santificação. Mas eu acho que
não é tem, eu lembrei de Hebreus também,
né? Eles experimentaram, né, a glória do
porvir, né, essa.
>> Sim, sim. E eu acho que mais forte, a
passagem mais forte para isso, que é
mais usada, que eu que eu usaria é Atos
capítulo 2, onde a descida do espírito.
E no sermão de Pedro ele fala de Davi.
>> Uhum.
>> Por que que ele fala de Davi? Aquilo que
a gente falou, o trono de Davi linkcado
ao espírito.
>> Olha aí.
Então, ou seja, ele tá lincando o reino
a este momento. O problema de você tirar
o reino daqui, jogar para lá, é que você
começa a não explicar.
As coisas não fazem sentido. A narrativa
bíblica, ela vai se perdendo.
>> Uhum. você não consegue então deixar
claro ali. Outros acham que o reino é só
no milênio. Eh, e aí os nossos ouvintes
podem concordar ou não de que vai
existir milênio ou não, essa não é a
questão. Mas quem defende um reino
somente futuro, ele tá defendendo que
que o reino de Deus é futuro, é milenar.
>> Uhum.
>> E de novo, porque ele acha que para ser
reino de Deus precisa ter um trono
físico. Essa seria a ideia.
>> Então esse é o esse é o problema. Eu
diria nem para Paulo, nem para Jesus, o
reino de Deus em todos os versículos que
a gente tem de mais de 68 versículos,
joga somente pro futuro. Eu acho que o
LED, apesar das minhas discordâncias,
apesar de tudo, eu acho que ele foi o
que melhor do século XX, século, enfim,
conseguiu falar sobre o reino de Deus
nessas duas etapas.
>> Sim, porque é o já ainda não, ele é
perfeito mesmo, né, cara? Cabe ele
elástico,
>> tem a própria conversão aponta para esse
reino agora. É uma evidência desse reino
agora, sabe? A possibilidade da
conversão de uma nova vida,
>> entende? Do perdão. Isso já são
elementos do reino agora,
>> sabe?
>> É, o Douglas Mo lançou um livro agora
pela, já faz um tempinho, mas chegou
agora pela Thomas Nelson.
>> Ah, é Paulo e suas cartas.
>> Paulo e suas cartas. É,
>> é o subtítulo. Não sei como é que tá em
português, mas é um novo campo.
É um novo campo ou é nova era de novo?
>> Vou ver aqui no
>> de novo. A dificuldade se é nova.
[risadas]
>> É,
>> é. Não, mas eu tenho aqui o
>> eu acho que eles traduziram como novo
campo. Eu acho que foi bem excelente
essa tradução.
>> Uma teologia de Paulo e suas cartas.
Teologia bíblica do Novo Testamento.
Eh, a dádiva do novo domínio em Cristo.
>> Domínio. Tromínio. Boa. É. a dádiva do
novo domínio em Cristo.
>> Douglas Mur vai argumentar que a gente
vive entre num num lugar de tensão entre
o velho domínio e o novo domínio. Então,
se a gente pega dois círculos, a gente
faz um círculo aqui e outro aqui
>> e a gente faz faz a intersecção, a gente
o crente tá vivendo nesse período de
interseção entre os dois domínios. Uhum.
Aí ele vai mostrar que Paulo,
principalmente em Romanos, de toda a
teologia paulina é como o crente deve
viver entre esses dois domínios. Paulo
começa suas cartas falando do velho
domínio, eh depois fala do novo domínio
e depois fala como viver nos no na
intercessão desses desse domínio.
>> Então essa é essa é a ideia desse livro.
E por que que isso é importante? de
novo, que a gente vai ver muito
claramente nas cartas de Paulo, que se o
reino de Deus só for só futuro,
eh, não vai fazer sentido
>> a vida paulina,
>> a vida cristã, como
>> a vida cristã,
>> e tudo mais, né?
>> Nem mesmo Jesus faria sentido, Jesus
faria sentido, né? Nem mesmo muitas
declarações de Jesus, do reino de Deus
está aí, do reino de Deus chegou.
>> Jesus fala, fala algo que é para mim é
uma, pra gente terminar que é uma
afirmação muito pesada. Mateus capítulo
12, ele tá expulsando demônios
>> e aí ficam dizendo assim: "Olha, esse
cara tá expulsando demônios por Satanás,
por não sei o que, não sei o quê,
>> por Beebu." Aí ele vai dizer: "Você acha
que Beebu ia expulsar Beebu? Que
estratégia de guerra horrível, um
expulsando o outro,
>> mas se eu expulso demônios pelo dedo de
Deus, o reino de Deus chegou.
>> Vai, isso é sensacional. Sensacional.
>> Muito forte.
>> É muito forte. O reino de Deus chegou. E
tem esse, eu não sei se é nesse
contexto, acho que é nessa mesma, nessa
mesma perícope, esse lance da, de uma
casa dividida, né? Tipo, um reino
dividido e tal.
>> Não subsiste, não. É ele dizendo,
imagina eu e o diabo aqui, a gente eu
expulsando ele, ele me expulando. Não
faz sentido. A gente tá dividindo.
>> Exato. Exato. Muito bom, gente. Muito
bom. Galera, é o seguinte, tem mais
equívocos, né, sobre o reino de Deus,
muitos outros, mas você vai aprender
mais sobre isso, estudando com a gente
na escola Bibotalk de Teologia. Abre a
câmera aqui, L, por gentileza. Então,
olha só, essa bancada aqui se despede
dessa semana teológica, mas amanhã,
amanhã tem um betcash sobre as parábolas
do reino. Não lembro quem tá nesse
betcash. Acho que tá eu, fulano, ciclano
e belrano. Eu e o Paulon. Tá, será que é
o Paulon, o Erlan e o Cacau? [risadas]
Acho que é isso. Cacau. Lembro porque eu
gravei tanto já nesse estúdio aqui. Mas
já foi o de hoje. Foi o de hoje. Ah,
não,
>> o de hoje foi sobre apócrifos. É, enfim,
galera, é o seguinte, tá bom? Então, ó,
vai ter amanhã um podcast incrível, com
uma bancada incrível como essa aqui para
você, falando sobre as parábolas do
reino de Deus, como Jesus conta
parábolas sobre o reino de Deus é
semelhante a e a gente vai discorrer
sobre várias delas e você vai aprender
um pouquinho mais sobre o reino de Deus.
Então, espero vocês neste podcast que
sai amanhã nesse mesmo horário. Então,
deixa eu explicar para vocês o que tá
acontecendo na escola Bibotalco de
Teologia. Você não sabe, você não
conhece nossa escola? É uma escola 100%
online que tem professores e professoras
que amam a igreja, amam a Jesus, amam a
teologia, a tradição da igreja e que
ensina de forma clara, de forma
transparente, numa linguagem acessível,
ao mesmo tempo profunda, os princípios
da teologia de várias disciplinas
teológicas. Você vai ter lá matérias
comigo, com o Cacau Marques, com o
Guilherme Nunes, com o Luiz, ah, com o
Erlan, com o André Rik, tem um monte de
gente boa, Paulo, enfim, gente, uma
imensidade. Cíntia Muniz, uma galera de
gente boa, até não tô citando todo mundo
aqui, tá? Tem muita matéria legal na
EBT. São mais de 180 horas de conteúdo
que você tem acesso ao adquirir qualquer
um dos nossos planos. E se liga, nós
estamos fazendo 4 anos de existência. Há
4 anos que nós estamos produzindo
teologia numa linguagem acessível para
você aprender mais sobre esse rico
universo que é a teologia. Então, olha
só, galera, a gente tá dando 40% de
desconto no nosso plano anual. Sim, o
nosso plano anual ele é incrível, ele
tem diferenças em relação ao plano
mensal, tem mais coisas e a gente tá
dando 40% de desconto. Basta você
aplicar esse cupom aqui, ó, Aniver 40.
selecionou o plano anual, aplicou o
cupom, vai vir esse descont.
Mas é o seguinte, pela primeira vez na
história da IBT, vamos dar descontos no
plano mensal. Sim, 20% de desconto no
plano mensal basta por 6 meses, tá bom?
por 6 meses. Por 6 meses você tem 20% de
desconto. Basta aplicar aqui a niver 20
e você vai ter esse desconto. Tem mais
detalhes aqui na descrição desse vídeo,
desse podcast, se você tiver só ouvindo,
tá bom? Em bibotalco.com ou aqui no
YouTube. Sério, gente, vem estudar
Bíblia e teologia com a gente. 4 anos,
ó, sobre o plano anual, vem pra nossa
turma 06. Vai ter um grupo no WhatsApp
exclusivo para vocês, vai ter monitor,
vai ter clube de leitura, aulas ao vivo
a cada 15 dias. Sério, vem estudar
bíblia e teologia. E detalhe, você vai
passar porque quando você entra no no na
nossa plataforma de ensino, você tem
acesso a tudo que nós já produzimos. E
se você escolheu o plano anual, por
exemplo, ou seja, até fevereiro de 2027,
você vai ter acesso a tudo que nós vamos
postar. O plano mensal é o seguinte:
enquanto você paga, você tem acesso. O
plano anual você pagou, você vai ter
acesso a tudo que nós vamos postar em
2026. Então, sério, gente, assim, e o
valor, gente, na moral, por tudo que a
gente já tá oferecendo, tá um valor
excelente, tá? E ainda mais que vai vir
mais pelo menos mais uns quatro módulos
ainda esse ano. Sério, só vem e você vai
amar estudar bíbl e teologia com a
gente. Dá uma olhadinha na descrição
desse vídeo aqui, porque a gente tá com
turma aberta, com desconto e você pode
passar o ano de 2026 estudando teologia
com a gente. Eu espero vocês.