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Conferência Fiel / RR | A Igreja Local (The Local Church) | David Mathis

Conferência Fiel Portugal / RR 2026 – Ritmos da Graça

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Fonte: Ministério Fiel

Legendas automáticas:

Quero que saiba que minha esposa e eu nos
beneficiamos muito
por estarmos aqui.
Você tem muito a nos oferecer.
Não apenas na hospitalidade,
mas também na sua adoração.
É muito emocionante para mim,
como alguém que ama Jesus Cristo,
estar entre vocês enquanto cantam seus louvores.
Porque, sabe, é para isso que o português
existe.
Para louvar a Jesus.   É por isso que
existem o mandarim, o inglês, o
russo
e o japonês, para louvar Jesus.
E por mais
marginalizados, por menor que se
sintam como a igreja em Portugal, a
vossa língua foi criada pelo
soberano do universo para o louvor
do seu nome e vos unem a isso quando
cantais juntos.
Nossas almas foram grandemente revigoradas ao
participar das conversas durante o almoço,
ao passear de carro nos tours, ao
interagir com irmãos e irmãs em
Jesus vindos de muito longe, atravessando diferentes
culturas e idiomas.  Tem sido
revigorante para a alma.
E espero que vocês tenham sentido um pouco desse
revigoramento ao interagirem uns com os
outros nesses dias de
conferência.
Não acho que seja pouca coisa o fato de
nossas almas serem revigoradas uma pela
outra.
Sabe, o apóstolo Paulo
não falou disso como algo trivial.  Deixe-me dar
alguns exemplos.
Em Romanos capítulo 15,
versículo 32, ele diz: "Oro para que, pela
vontade de Deus, eu possa ir até vocês com alegria
e ser revigorado
pela companhia de vocês."
Então, aqui está: o apóstolo Paulo, o
apóstolo dos gentios, quis
visitar esses cristãos em Roma, uma cidade com
língua e cultura diferentes.
Ele aguardava com alegria o momento de
vir para que sua alma pudesse ser revigorada.
Aqui, ele não está falando sobre os romanos
sendo revigorados pelo Apóstolo,
mas sim sobre o Apóstolo tendo sua alma
revigorada pelos romanos.
Ou em 1 Coríntios,
capítulo 16, versículos 17 e 18, ele diz:
"Eu me alegro".  A alegria voltou.   É
incrível como essa linguagem de alegria na
alma e o revigoramento
da alma cristã caminham juntos.
Ele diz: "Alegro-me com a chegada de
Estéfanas, Fortunato e Acaico."
Esses três gregos.
É tudo o que sabemos sobre eles.
"Porque eles compensaram a sua
ausência, pois renovaram o meu espírito,
assim como o seu."  Então, eles vieram de
Corinto, visitaram Paulo e
trouxeram notícias, elogios
a Jesus, novidades de Corinto
e renovaram a alma de Paulo
ao interagir com esses irmãos que vieram de tão
longe.
2 Coríntios capítulo 7, versículo 13:
"Além da nossa própria consolação, regozijámo-nos."
Lá está de novo.  "Alegramo-nos ainda
mais com a alegria de Tito,
porque o seu espírito foi renovado
por todos vocês."
Assim, o companheiro de Paulo, Tito, tinha uma alegria
que contagiava Paulo com alegria, pois a alegria deste era
renovada pelos coríntios.   Mais uma
.  Existem mais textos, mas este
é um tema recorrente em Paulo,
significativo e relacionado a esta última
sessão
e à minha experiência de estar aqui esta
semana.  Filemom capítulo 7 Filemom, um
capítulo, versículos 7 e 20.
Ele diz: "Eu obtive muita alegria."
Lá está de novo.  "Muita alegria e consolo vêm
do seu amor, meu irmão,
porque os corações dos santos
foram renovados
por meio de você.
Desejo receber algum benefício seu no
Senhor. Renova meu coração
em Cristo."
E um aspecto significativo
dessa linguagem de refrigério
é que ela é a mesma linguagem
que Jesus usa naquela famosa passagem de
Mateus capítulo 11, versículo 28,
quando ele diz: "Venham a mim,
todos vocês que estão cansados ​​e sobrecarregados, e eu
lhes darei
descanso".
Nossas traduções em inglês dizem: "Eu
te darei descanso."
Mas é literalmente isso: "Eu vou te refrescar
".
É isso que o Cristo ressuscitado quer fazer
pela sua alma.  Isso não é pouca coisa.
Ele quer renovar sua alma.
Assim, entendo que Paulo usa essa
linguagem, a linguagem do descanso, que
associamos ao trabalho, e há os
esforços, há a energia fornecida, e há o
descanso
ou revigoramento, restauração, reabastecimento.
Paulo pega essa linguagem de Jesus e a
aplica à comunhão cristã,
à nossa vida em comum na igreja, mostrando
que uma das maneiras pelas quais Jesus
revigora as almas de seus santos
é através das almas de outros santos.
É algo incrível.  Como cantamos aqui,
ele me abraçará forte.  Cristo me sustentará
firmemente.
[bufa]
Como veremos em Hebreus,
uma das principais maneiras pelas quais
o Cristo ressuscitado o manterá
firme
é através de outras pessoas que Ele mantém
firmes
e, em parte, através de você,
sendo um instrumento de Sua graça para mantê-
las firmes.  Portanto, este é um
tópico importante
com o qual encerraremos a conferência,
falando sobre a igreja.
E a comunhão como meio de graça.
Isso não é a cereja do bolo.
A igreja como meio da graça de Deus
não é algo alheio.  É essencial.
E é isso que eu quero ajudar a convencê-
los nesta sessão: que não é
apenas bom
ter amigos, irmãos e
irmãs cristãos que adoram o mesmo Jesus,
reivindicam o mesmo sangue expiatório e vivem
para a glória do seu nome.  Não é apenas algo
agradável.
É essencial
na [limpa a garganta] vida cristã.
Então, é para aí que vamos nesta
sessão.  Essa é a minha oração:
que estar mais plenamente convicto disso
possa ajudá-los a serem mais vigilantes
e a desfrutarem ainda mais
da dádiva de terem uns aos outros
em Jesus Cristo.
Agora, meios de graça –
temos usado esse termo ao longo de toda
a conferência.  É assim que os
protestantes
têm falado sobre disciplinas espirituais
há
gerações.
Nos últimos tempos, surgiu essa nova
linguagem das disciplinas espirituais.
Frequentemente pensamos em hábitos bíblicos e
hábitos de oração
quando falamos de
disciplinas espirituais.
Mas o que muitas vezes é negligenciado
é o quão poderosos
e preciosos somos como instrumentos de graça uns
para os outros
na vida cristã, que Cristo deseja que sejamos
instrumentos de graça para o seu povo.  Sua palavra, a
oração,
e seu povo como meios de graça em nossa
vida cristã.  Permita-me apresentar
aqui um texto introdutório que aborda a
comunhão com essas realidades fundamentais da
palavra e da oração.
Isso ocorreu nos primeiros
momentos da igreja.  Esta é
a época da lua de mel, quando tudo é maravilhoso,
emocionante, sem perseguição ainda, sem
problemas.
O Espírito Santo caiu, e as pessoas estão
vindo a Jesus.  Todo mundo quer isso.
Todos nós queremos o final do capítulo 2 de Atos.
O Espírito Santo agindo com poder.
E assim, às vezes nos perguntamos: o que devemos
fazer para que essa manifestação de entusiasmo do
Espírito Santo aconteça em nossas igrejas?   As
pessoas estão se convertendo a Cristo, estão
compartilhando coisas em comum por escolha própria.  É
uma época gloriosa.
E Atos 2, versículo 42, nos dá [bufa] os
meios de graça muito comuns de Deus, mas poderosos pelo Espírito Santo
.  Eis o que ele diz.
Este é o relato de Lucas em Atos 2:42.
Eles se dedicavam ao
ensino dos apóstolos.   É isso aí
.
E
aqui está a confraternização, esta sessão.  e a
partilha do pão e as orações.
Assim, entre a palavra
e a oração,
no meio do sanduíche,
temos a comunhão e a partilha do
pão.
O que eu entendo ser
o tipo de partilha da vida
que seria representativa na
partilha de refeições e provavelmente naquela
refeição especial que os cristãos partilham
juntos na Ceia do Senhor, onde
partimos o pão e o partilhamos como o Senhor
partiu o pão e o partilhou com os seus
discípulos.
E eu colocaria essas ordenanças na
vida da igreja, a ordenança da
Ceia do Senhor
e a ordenança do batismo, como
intimamente relacionadas à igreja e à
igreja reunida, e às maneiras pelas quais
experimentamos a graça designada por Cristo para
nós na igreja reunida.  Mas o ponto
aqui é que a comunhão
não se limitava aos ensinamentos dos apóstolos,
nem ao aproveitamento de nossas almas
pelo dom da oração, mas
era um desses
meios aparentemente comuns e cotidianos de
graça para a vida cristã,
praticados pela igreja primitiva.
Como dissemos ao longo da semana,
queremos ouvir a voz de Deus em sua palavra,
desfrutar do dom de ter seus ouvidos em
oração e pertencer ao seu corpo na
comunhão da aliança da igreja local.
Agora, essa palavra "comunhão"...
não sei se vocês a usam em Portugal
ou não, mas nas igrejas americanas,
a palavra grega para comunhão talvez seja
uma das poucas palavras gregas que se
ouvem no púlpito.  Certo?
Pregadores sábios evitam usar muitas
palavras gregas do púlpito,
mas uma que mencionam frequentemente é
koinonia,
que significa comunhão.  Talvez você já tenha
ouvido falar disso.  Vejo algumas cabeças assentindo.
Koinos significa simplesmente comum.
Algo que compartilhamos, algo que temos em
comum.  Assim, koinonia é uma comunhão.
Algo que é compartilhado.
No mundo, uma irmandade seria uma
missão compartilhada.
Se você fosse abrir um negócio,
não começaria do zero.  É preciso
ter alguns recursos, e várias
pessoas juntam suas finanças e
recursos para formar uma comunidade.
Eles participariam do empreendimento,
participariam do trabalho.  Se der certo, eles também darão certo
.
Se falhar, eles falham.
Existe uma missão envolvida nessa
irmandade.  A associação existe para fazer
algo.
Eles compartilham a vida nisso.
E na igreja
começamos nossa vida de comunhão com
Deus Pai,
seu Filho
e a cruz que nos
reconcilia com Deus e com sua graça.
Portanto, Jesus
é a realidade, a pessoa, a sua pessoa
e obra que partilhamos de forma mais
fundamental na comunhão da
igreja.  Jesus é o elo que une os
corações.
E nós somos pecadores.   Não merecemos
.
Somos de todas as classes sociais.
E, no entanto, Jesus nos une.
Pensem em como seria imponderável para
nós,
que compartilhamos da fé em Jesus,
não nos amarmos uns aos outros.
Teríamos sentido muita falta disso.
Estaríamos completamente desorientados, em completo desequilíbrio,
se juntos proclamássemos o nome de Jesus,
amássemos Jesus e partilhássemos do seu sangue,
mas não nos amássemos uns aos outros como uma
extensão disso.   A
comunhão cristã
não é como sermos meros espectadores juntos.
Curta se você também torce para um
time de futebol.
Eu estava recebendo notícias dos irmãos no
Brasil
e eles estavam tramando
sobre qual time de futebol no Brasil eu
deveria escolher como meu, e não outro.
Eles tinham suas próprias lealdades
e simpatias.  Certo?  Você consegue ouvir
quem estava fazendo isso.  Parte do problema.
OK.
E a
comunhão cristã não é um esporte para espectadores
como o futebol ou o futebol americano seriam para a
maioria de nós,
onde assistimos da lateral do campo.
Mas o companheirismo é como estar em
campo juntos como uma equipe.
Você tem uma missão.  Vocês têm um chamado em
comum para avançar com a bola,
para vencer, para marcar gols, para serem frutíferos
no trabalho.
Tiago me disse que você estaria familiarizado
com J.R.R.  Tolkien e O Senhor dos
Anéis.  Alguém aí curte Senhor dos Anéis?
OK.  Tudo bem.  Eu sou fã de O Senhor dos
Anéis.   Estou
disposto a admitir isso publicamente.
Sei que às vezes as coisas podem azedar.
J.R.R.  Tolkien acertadamente chamou aquele primeiro
livro de A Sociedade
do Anel.   A
camaradagem não significava que eles estavam
sentados em Valfenda com os
pés para cima,
tomando uma cerveja do patrão e
fumando um baseado.
Eles estavam em missão.
Eles tinham algo para fazer.
Havia um grande chamado.  O mundo estava
em jogo.  Eles tiveram que levar o anel de volta
ao monte, até as chamas da Montanha da
Perdição.
Eles estavam fazendo alguma coisa na
irmandade.  Não ficar apenas sentado sem fazer nada.
Bem, eu sei que vivemos, em alguns aspectos, em
tempos diferentes
em termos de pressupostos sociais em comparação
com o Novo Testamento.  E muito disso
tem a ver com a nossa tecnologia.
Os relacionamentos
no Novo Testamento eram complexos.
E eles viviam de tal forma dependendo da ajuda mútua
que, muitas vezes, no Novo Testamento,
há realidades implícitas.
Eles nem precisam falar sobre isso
explicitamente.  Mas, no século XXI,
com todos os nossos maravilhosos
recursos tecnológicos,
às vezes precisamos falar explicitamente
sobre o valor de nossos relacionamentos na
igreja, o que pode estar implícito no
Novo Testamento.
Vivemos em tempos de
individualismo expressivo.
Sei que, especialmente nos Estados Unidos,
mas tenho
certeza de que o mesmo acontece na Europa,
nosso tecido social está se tornando mais frágil
à medida que nos tornamos mais dependentes de nossos dispositivos,
que possibilitam a vida a
distância
e, ao mesmo tempo, enfraquecem nossos
relacionamentos.
Mas considerar a comunhão como um meio da
graça de Deus
significa que a vida, a saúde e a
perseverança na fé cristã são um
projeto comunitário.
Deus não designa cristãos que vivem longe.
Ele designa nossa santidade e nossa
perseverança como um projeto comunitário.
Nossa fé vacila.
Nossos corações se endurecem
quando nos distanciamos da
comunidade.
E talvez você tenha vivenciado isso em
diferentes graus durante
a pandemia de COVID-19.   Sei que fazíamos isso
na minha igreja.
Quando passávamos semanas
sem nos encontrar, as
pessoas tentavam manter distância.
Eles não sabiam com o que estávamos lidando
com
esse vírus.  Assim, quando você não
sabe com o que está lidando, pode ser
prudente ser cuidadoso e proceder com
cautela.
Mas, enquanto isso, tivemos alguns membros em nossa
igreja que realmente se empenharam.
Mensagens de texto, telefonemas, chamadas de vídeo,
mantendo contato, continuando a comunhão.
Continue caminhando com irmãos e
irmãs na fé.  Outros aproveitaram a situação como
uma desculpa para se distanciarem.
Eles usaram isso como desculpa.  Eles interromperam
os hábitos e padrões de suas vidas.
Vimos alguns membros da nossa igreja prosperarem
de novas maneiras durante a pandemia.  Não
muitos, mas alguns.
Vimos muitos se debaterem e enfrentarem dificuldades.
Vimos algumas pessoas se afastarem muito de Deus
quando foram afastadas dos
meios de graça que os outros crentes ofereciam em
suas vidas.
Tenho um texto principal da Epístola aos Hebreus para a
nossa sessão desta tarde.
É o finalzinho
daquele texto que acabamos de ler.
Quero ler de novo
para que você possa ouvir com outros olhos e ter a mensagem mais uma
vez em mente.  Vou começar
pelo versículo 23
[limpa a garganta]
e ir até o versículo 25.
Hebreus capítulo 10, versículos 23 a 25.
Mantenhamos firme a confissão da nossa
esperança em Jesus, sem vacilar.
Pois aquele
que prometeu
é fiel.
Acabamos de cantar sobre isso: "Em Cristo, eu me
manterei firme".  Eu me apego a ele
porque ele se apega a mim.
Versículo 24. E
isto é um e significativo.
Portanto, não apenas se apegue a si mesmo, mas
apegue-se a Cristo por si mesmo, pois Ele
diz: "
Consideremos uns aos outros para nos incentivarmos
ao amor e às boas obras.
Não deixemos de reunir-nos como igreja, segundo o
costume de alguns,
mas encorajemo-nos uns aos outros, ainda
mais quando vocês veem que o Dia se aproxima."
Quero que vocês observem algumas coisas logo de
início, no versículo 23. É para dar
contexto e para fundamentar, para estabelecer uma base sólida
.
Considerando o contexto, o autor da Epístola aos
Hebreus está exortando seus leitores a se apegarem
firmemente a Jesus e a não vacilarem.
Sem deriva.  Não o deixar para trás, como a
pressão social os levaria a fazer.
Quanto ao fundamento,
o ponto principal é que o nosso Deus é fiel.
Que ele se mantenha firme em suas convicções.  Ele é o
ator decisivo.
Se vocês se mantiverem firmes,
se perseverarem, será
porque ele é o agente decisivo.  Ele é
a garantia.
Seguimos nosso chamado
para nos apoiarmos nele,
como aquele que é fiel em se manter fiel aos
seus.
Qual é, então, a ligação com os versículos 24 e
25?
A partir dessa promessa incrível do versículo 23 de que
ele te guardará firme.
É essa palavra
e.
Ele está nos mostrando um dos caminhos,
e eu diria até um dos principais, pelo qual aquele que
é fiel mantém firme o
seu povo.
Como ele nos mantém firmes?  Como ele
nos mantém na fé?  Hebreus diz em
parte "por meio uns dos outros".
Para tanto,
gostaria de apresentar quatro
acusações.
Espero que isto seja apropriado.  Estamos nos
aproximando do fim da conferência
para que possamos liberar vocês no último
dia com quatro cobranças.  Então, na segunda-feira à noite,
fizemos o desafio "Duas Verdades".
E ontem tivemos três maravilhas.
E agora, no último dia da
conferência, quatro acusações.  [bufa]
Como vocês logo voltarão para suas
comunidades, para suas igrejas locais.
Número um.
Dê atenção
à sua igreja.
Outra maneira de dizer isso seria: dê
atenção aos seus semelhantes [bufa]
em Cristo.
Quando digo igreja ali, não estou me referindo ao
prédio.
Falando sobre seus irmãos e irmãs
em Cristo.  E em particular, aquelas em
que temos um relacionamento de aliança
na igreja local.  Dê atenção
à sua igreja.
Esta é a primeira parte do versículo 24.
Ele diz: "Consideremos uns aos outros para...".
Agora, faça uma pausa aqui.
Na minha tradução da ESV, a
tradução em inglês, diz: "
Consideremos como
estimular uns aos outros ao amor e às
boas obras". Mas, na verdade, não há um "
como"
no original. É uma passagem muito difícil
de traduzir. A tradução fica muito artificial.
É estranho. Esta é uma
das razões pelas quais Deus designa mestres
na igreja. É muito bom ter uma
tradução fiel, estar em
comunhão com a igreja e receber
ensino.
Então, na verdade, não há um "como",
não existe a palavra "como". Deixe-me ler
para vocês literalmente como seria: "
Consideremos uns aos outros".
Portanto, "uns aos outros"
é o objeto e o foco da nossa
consideração. "
Uns aos outros"
é o foco. Não se trata de "como",
não se trata de "maneiras" de ajudar uns aos outros, mas sim de "uns aos
outros". "
Uns aos outros" é o foco.
Considerar
significa contemplar, observar, ponderar,
refletir profundamente.
E esta é uma linguagem realmente importante em
Hebreus. Ele diz para considerarmos Jesus
no capítulo...  Versículo 3, versículo 1. Considerem Jesus como
o autor e consumador da nossa fé,
capítulo 12, versículo 2. Quando Hebreus diz para
considerarmos,
esta é uma linguagem importante para ele. De modo
que agora ele se voltaria e diria: considerem
uns aos outros.
Como cristãos que consideram
Jesus, considerem uns aos outros. Em outras
palavras,
prestem atenção
uns aos outros.
Não digam apenas "oi",
mas perguntem o nome,
descubram sobre o trabalho,
onde moram, qual é o testemunho?
Como conheceram Jesus? Tenham
curiosidade uns pelos outros.
Como seres humanos e como cristãos,
aprendam sobre os pontos fortes e as
fraquezas das pessoas, seus gostos e desgostos.
Cultivem amizades
na igreja local e dediquem-se à
conversa espiritual
na comunhão.
É incrível como esses
três principais meios da
graça de Deus se manifestam em nossas diferentes
personalidades.
Não sei se os portugueses falam de
extrovertidos e introvertidos como os americanos
.
Provavelmente vem dos alemães. Os
alemães provavelmente inventaram isso.
Às vezes, damos desculpas a nós mesmos,
como: "Ah, eu sou introvertido."
Então, eu não me
envolvo tanto com o grupo como uma pessoa
extrovertida faria.  Ou talvez eu não seja realmente um
leitor.
Portanto, não sou exatamente uma pessoa que se vale
da graça de Deus em sua palavra.  Ou talvez
eu não me sinta bem
sozinha em um lugar tranquilo, de joelhos.
Eu não sou muito de orar.
Mas os meios da graça de Deus nos alcançam em nossas
diferentes forças e fraquezas.
Todos nós temos tendência a nos inclinar mais para um desses lados
do que para os outros.
E Deus quer que todos nós cresçamos nas
áreas em que somos fracos.  Não se
dê desculpas aqui.  Como sou
introvertido, me alimento da Bíblia
e da oração.  Eu não costumo participar de
confraternizações.
Essa não é uma categoria bíblica.
Deus deseja fortalecer todas as nossas
almas, condicionar todas as nossas almas por
meio de sua graça, incluindo a
comunhão.  Então, em primeiro lugar, este é um
apelo para buscarmos relacionamentos e
comunidade, o que é mais natural
para alguns de nós e mais desafiador para
outros.
Que busquemos relacionamentos sólidos
em nossas comunidades locais e em uma
comunidade rica, em um mundo que tenta
empobrecer a vida social e comunitária.
E somos chamados a uma profunda
consideração,
a contemplar, a pensar nos outros, a
conhecê-los como família em Cristo, a
não negligenciar os irmãos na fé, mas a dedicar
tempo e atenção à nossa família na igreja
e a pessoas específicas dentro dela.  Essa é a
número um.  Dê atenção aos seus
companheiros em Jesus.
Número dois,
aprenda a irritá-los
de verdade.
Agora, temos essa expressão em inglês que significa
irritar alguém.   Quer
dizer, você sabe como provocá-los?
Você sabe como agitá-los?
E, frequentemente, a implicação é negativa.
Você sabe como irritar alguém.
Bem, não é isso que quero dizer aqui.  Quero
dizer, conhecer alguém, conhecer bem as pessoas
para provocá-las de forma positiva.   É em
Hebreus 10:24 que ele diz:
devemos nos incentivar uns aos outros ao amor e às
boas obras.   "
Still up" significa
pressionar,
provocar.
E significa provocar o amor.
Você já pensou nisso?  Para que você possa
provocar alguém para o bem.
Incite o amor em alguém.  Incentive
alguém a sonhar em fazer o bem aos
outros, a usar seus dons, suas
habilidades e sua experiência a serviço da
igreja e em sua missão
.
Assim, conhecer seu irmão e sua irmã
em particular, e não apenas a humanidade em
geral, permite que você os
provoque para o bem deles.
Para que sejam amorosos
e façam o bem aos outros.
Assim, ao aprendermos a nos desafiar mutuamente
e, em seguida, nos abrirmos para sermos
desafiados,
a reciprocidade reside no desejo de sermos
desafiados.  Queremos ser provocados para o bem.
Hoje nos tornaremos um povo muito contracultural.
Isso não é algo que vem naturalmente
aos seres humanos, a não ser pelo renascimento.
Que eles se envolvessem em
conversas difíceis que
não provocassem raiva em alguém, o que fazemos
naturalmente,
mas que provocassem o bem.
E que abríssemos nossas próprias vidas
e acolhêssemos quando alguém
nos provocasse a amar e a praticar boas ações.
Que buscássemos conselho de outros
cristãos.  Não apenas os informei,
eu tomei uma decisão.   É aqui que estamos
morando.  Eis onde estamos
.  Eis a nossa decisão.
Mas eles consultariam um advogado
antes de tomar uma decisão.  Essa
comunhão cristã seria uma via de mão dupla
no corpo de Cristo.
Mas como você vai fazer isso?  Como
você vai conseguir irritar
alguém de forma positiva?  Essa é a
número três.   O
terceiro tema aborda principalmente a magia das
palavras.
Isso é muito importante para nós como
cristãos.   O
cristianismo é uma fé centrada na palavra.
Não apenas na noite de segunda-feira, quando alimentamos nossas
almas com a palavra de Deus, mas também
quando nos voltamos para nossos relacionamentos
uns com os outros, centrando-nos na palavra.
Qual a importância das
palavras que trocamos entre as pessoas nos relacionamentos?   É assim que nos
conhecemos e sabemos
o que há dentro do coração um do outro.  Nós
o lançamos ao ar com nossa respiração e
nossa voz para que possamos ser reconhecidos, e
o ouvimos dos outros para que possamos conhecê-
los.
Portanto, concentre-se na magia das palavras.  Esta é
a primeira parte do versículo 25.
Não deixemos de reunir-nos como igreja, segundo
o costume de alguns, mas encorajemo-nos
uns aos outros.
Certo, existem duas partes aqui
no versículo 25. Há uma negativa
e uma positiva.
O ponto negativo é quando ele diz "não
negligenciar".
O ponto positivo é quando ele diz: encorajar.
E também menciona a assembleia.
Voltarei a esse assunto daqui a pouco.  A
reunião da igreja, a assembleia.
Nós vamos voltar para lá.
Mas primeiro, uma pergunta.  Como podemos evitar
negligenciar nossos encontros?
Sei que, às vezes, na vida da igreja,
em certas fases da vida, com
altos e baixos,
simplesmente estar presente já
pode ser metade da batalha.
Só para conseguir chegar lá num
dia difícil.
Se você estiver em uma igreja na cidade, é preciso se preocupar com
estacionamento, acesso ao local e
organização do espaço.
Sei que, às vezes, os relacionamentos mais difíceis
em nossas vidas podem ser os
relacionamentos na vida da igreja.
Porque estamos nos reunindo com pessoas
que não são naturais para nós.
Não teríamos essas pessoas como convívio em
nossas vidas se não fosse por Jesus.
Somos de idades diferentes,
origens diferentes, tendências diferentes,
preferências diferentes, e ainda assim temos
o mesmo Jesus.
Compartilhamos do mesmo espírito.
O evangelho nos coloca em comunhão
com pessoas com quem, de outra forma, não teríamos
nada em comum.
E isso às vezes é difícil na
vida da igreja.
E é uma glória
que enfatiza a grandeza de Jesus
o fato de termos nos reunido ao seu redor.
Portanto, se não comparecermos,
se formos negligentes
em nossos encontros com outros cristãos.
Se negligenciarmos o companheirismo,
não conseguiremos cultivar regularmente os
relacionamentos, dedicar energia e
atenção uns aos outros, incentivar-
nos mutuamente e receber contribuições dos outros como
deveríamos.
Então, gostaria de perguntar a vocês, agora que nos
aproximamos do fim desta conferência, há alguma
maneira pela qual vocês estejam negligenciando
a comunhão para a qual Deus os chamou?
Sua igreja local.  Qual é o seu nível de
comprometimento formal?
E depois, funcionalmente, nos padrões da
vida.
Com que rapidez você encontra uma
desculpa para não se reunir com a comunidade,
para interromper os hábitos coletivos de nossos
encontros para que possamos ser abençoados
uns aos outros?
E então temos o lado positivo.  Esse é
o lado negativo.  O lado negativo é não
deixar de se reunir.
O lado positivo, então, é que vou
usar palavras que ajudem a esclarecer isso.
Queremos usar palavras que ajudem os irmãos
e irmãs em Cristo.  É aqui que a
comunhão cristã se torna uma comunhão centrada na palavra
.  Digo palavras de ajuda
porque a palavra para encorajar
no versículo 25, encorajando-vos uns aos outros, é
a mesma palavra que Hebreus usa anteriormente
no livro,
no capítulo três, em uma passagem relacionada.
Então, quero ir lá rapidamente.  Vamos
voltar a Hebreus 10 para terminar.   Vamos dar uma olhada
rápida em Hebreus,
capítulo três, versículos 12 e 13, que é
a passagem complementar que se relaciona
com os versículos 24 e 25 do capítulo 10.
Então, vamos lá rapidamente.  Hebreus
capítulo três, versículos 12 e 13.
Cuidado, irmãos, para que
nenhum de vocês tenha um
coração perverso e incrédulo que os leve a se afastarem
do Deus vivo; pelo contrário, encorajem-se
uns aos outros.  É a mesma palavra.
Então, minha tradução para o inglês tem duas
palavras diferentes ali: "encorajar" no
capítulo 10 e "exortar" no capítulo 3, mas
é a mesma palavra.
Exortem-se uns aos outros todos os dias, enquanto ainda é possível
dizer "Hoje", para que nenhum
de vocês seja endurecido pelo
engano do pecado.
Muito bem, muito rapidamente,
cinco observações sobre Hebreus 3,
versículos 12 e 13. São bem
rápidas.  Nem anote isso.  Você
pode simplesmente ouvir isso.   Em
primeiro lugar,
os riscos
são altos.
Ele diz que as pessoas se afastam
do Deus vivo.  A eternidade está em
jogo.   Por isso
eu disse que companheirismo não é apenas algo
extra.
É essencial na vida cristã.
Não é a cereja do bolo.  É vital
para a sua saúde cristã e para a sua
vida cristã.  Em segundo lugar está a palavra "
hoje".   É
necessário um certo grau de
vigilância
e atenção constantes.
O capítulo 10 sugere um ritmo semanal.  Você
pode cantar esses ritmos.
Há a reunião do grupo,
o ritmo semanal no capítulo 10. O capítulo
3 fala em termos de um
ritmo diário.
Uma espécie de regularidade
que faz com que cada dia, enquanto for chamado de
hoje, seja uma oportunidade para deter o pecado em
seu crescimento gradual.   Em
terceiro lugar,
somos responsáveis ​​uns pelos outros.
Foi isso que Caim disse quando Deus veio
procurá-lo depois que ele matou Abel.  Sou
eu o guardião do meu irmão?
E em Jesus, dizemos,
somos responsáveis ​​uns pelos outros.  Esta
é uma passagem incrível que mostra como servimos
de apoio uns para os outros
na fé.
Existem muitos. Veja essa palavra, muitos?
Você tem a palavra "many" (muitos) em sua
tradução ou alguma?
Algum?  Para que nenhum de vocês tenha um
coração incrédulo.  Ele está falando para
muitas pessoas.  Ele está falando com o grupo.
E ele quer que eles fiquem atentos para que nenhum deles se desvie do caminho
.
Portanto, o que você tem, em geral, é
uma comunidade cristã saudável.  E você
tem alguns nas margens, talvez alguns na
periferia.
E ele está falando ao corpo para dizer:
"Ei, cuidado para que ninguém se afaste.
Certifiquem-se de que ninguém se
endureça. Prestem atenção uns aos outros
e sejam instrumentos da graça de Deus quando alguém estiver
lutando para proferir uma palavra de graça em
sua vida."  Isso nos leva ao número quatro
.
E este é o principal ponto que quero
abordar em Hebreus 3.
Observe o poder das palavras
na perseverança cristã.
Tudo bem.  É por isso que vamos para
Hebreus 3.
Nós exortamos.
Essa é uma palavra falada.  Exortamos
a tratar um coração mau e incrédulo.  Nós nos
antecipamos ao endurecimento.
Colocamos a graça no
coração
através do orifício da orelha.
Isso é incrível.  Você já parou de
pensar nisso?  Basta você virar
de lado.
Temos uns buracos estranhos na lateral da
cabeça.  Não são engraçados?  As orelhas não são
engraçadas?  Tem buracos por aqui.
E a magia e o milagre das palavras é
que
posso ter alimento espiritual que nutro
meu coração,
meu ser interior.
E eu posso dar expressão verbal a isso com a
minha respiração,
[bufa]
com as minhas cordas vocais, e isso vai para
o ar,
e vai para o ouvido de um irmão
ou irmã,
e desce até o coração e alimenta uma
alma.
Concede graça.
Impede que um irmão ou irmã em dificuldades se afaste
ainda mais da
comunhão e da graça.  Os cristãos
não forçam comportamentos com armas.   Os
cristãos buscam transformar o coração
através do poder das palavras.
Seja uma palavra dita em um
sermão, seja uma palavra
pregada, seja uma palavra dita em uma
cafeteria, em uma sala de estar ou
no fundo da igreja enquanto
conversamos antes ou depois do
culto.
Assim, buscamos transformar corações através do
poder do espírito.
E o Espírito Santo opera por meio das palavras.
Nós vimos isso.  Se você quer que o Espírito Santo esteja
envolvido, envolva a Palavra de Deus.
Você viu como os jatos se complementam, como
o espírito se une à palavra de Deus.
E, surpreendentemente, neste dom da
comunhão cristã, o Espírito Santo gosta de
usar
nossas palavras para que nos
esforcemos em usar esse poder para ajudar outras
almas.  O que significa, finalmente, e
aqui está o último trecho de Hebreus 3, que
você é a voz de Deus para seu irmão e
irmã.
E ele ou ela é a voz de Deus para você.
Isso é incrível em comunhão.
Quando nos deparamos com a Bíblia, ela é
bastante assimétrica.
Deus é Deus.
Somos criaturas.
Não estamos sendo nada benevolentes com ele quando nos
envolvemos com a sua palavra.  Ele está derramando sua graça
sobre nós.  Não estamos lhe concedendo nenhuma
graça em oração.  Ele está derramando sua graça sobre
nós.  Em comunhão, Deus derrama sua
graça sobre nós através uns dos outros.  E agora temos
o privilégio, a
dignidade de sermos um meio, um instrumento
da sua graça na vida de nossos irmãos
e irmãs.  Existe reciprocidade
na comunhão cristã.   É por isso que as
palavras são tão
importantes.
E assim Paulo diz, em Efésios capítulo 4,
versículo 29. É por isso que ele daria
tanta importância a isso.
Ele costumava dizer: "Não
saia da boca de vocês nenhuma palavra torpe,
mas apenas a que for boa para edificar os outros
."
Você faz isso com a sua fala.
Você faz isso com suas palavras.  Você edifica ou
destrói
um irmão ou irmã em Cristo.
Portanto, apenas na medida em que é bom para construir.
Então ele diz:
"como convém à ocasião".
Como você vai saber qual é a ocasião?
Parte disso é conhecer a pessoa.
Parte disso envolve ter um
relacionamento próximo com a igreja local para saber
qual palavra pode ser oportuna.
O quanto você ajuda esse irmão mais fraco?  O
quanto você ajuda aquela irmã que está passando por dificuldades?
Conhecendo-as, você pode dizer uma palavra
adequada para a ocasião.  Então ele diz: "para que
isso traga graça".
Isso é um meio de graça.  Para que dê
graça aos que ouvem.
Assim, na comunhão cristã, recebemos
graça
e damos graça.
E a comunhão é um meio insubstituível
da graça de Deus na vida cristã,
que nos dá a alegria de receber
ajuda de irmãos e irmãs por meio de palavras
e, em seguida, a alegria
de sermos um instrumento nas mãos do Salvador
na distribuição de sua graça àqueles
que estão em sua igreja.   E quanto a
isso? E quanto à montagem
aqui?
Preciso dizer algo sobre a
assembleia.
Não deixemos de nos reunir.  Essa é
a montagem.
Esta é uma palavra específica sobre nosso
culto corporativo, nossa
reunião corporativa.  Diferentemente de qualquer outro hábito em
nossas vidas, o culto comunitário
reúne os três
princípios essenciais da graça de Deus.   A
palavra de Deus, a
oração a Deus
e uns aos outros.
A irmandade.
E existe um sentimento especial,
irmãos e irmãs,
de que vocês foram feitos
para as manhãs de domingo.
Deus te criou
para te reunires com outros
e para te
ouvires em sua palavra, para te ouvires
pregações fiéis, para responderes com
oração
e adoração.  E quando nos reunimos e
louvamos juntos, estamos respondendo à
sua palavra.  É um momento incrível
quando esses três princípios da
sua graça se unem na
hora do culto coletivo.
Deus nos criou para isso, para nos
concentrarmos conscientemente nele,
adorá-lo e desfrutar de sua majestade,
sua graça e seu poder.  E fazer
tudo isso juntos.
Uma das coisas que gostamos de dizer em nossa
igreja
é que domingo é o nosso dia favorito da
semana.
Queremos que isso seja contagioso.  Gostamos
de dizer isso. Diga isso com frequência.  Diga isso com um
sorriso.  Acredito mesmo nisso.  Primeiro,
acredite nisso de verdade.
E queremos que isso permeie a nossa
cultura na nossa igreja.  Domingo é o melhor
dia da semana.
E é nesse contexto que o
batismo, os meios de batismo e a Ceia do Senhor
podem funcionar como meios de graça.
Assim, em nosso culto comunitário, ouvimos
a Deus
no chamado à adoração, na leitura
das Escrituras, na pregação fiel do
Evangelho, nas palavras instituídas
à mesa, na missão de sermos
luzes e testemunhas no mundo.
E nós respondemos em oração, em confissão,
em cânticos, em ações de graças, em
recitação, em súplicas e
recebendo os elementos com fé.
E no culto corporativo, fazemos tudo isso
juntos como irmãos em Cristo,
como sua igreja.
E antes e depois de
nossos encontros corporativos,
conversas espirituais preciosas podem acontecer
entre irmãos e irmãs na
igreja.
É um bom motivo para chegar cedo.
É um bom motivo para ficar até mais tarde
e aproveitar ao máximo essa dádiva,
para perguntar aos irmãos e irmãs em Cristo
não apenas
"O que você achou do
jogo de futebol de ontem?".
Mas perguntar: "Como posso orar por você?
Há algo que Deus
lhe ensinou esta semana?
Como o sermão desta
manhã o impactou?
Como você vê Deus agindo em nossa igreja
agora?" Eu o encorajaria a
ir além da conversa fiada.
Um pouco de conversa fiada é normal. Somos humanos.
Tudo bem.
Mas busque ir além da mera conversa fiada
e ter uma conversa espiritual sobre a
alma, sobre a obra do Espírito,
sobre a graça de Cristo
enquanto você se reúne com a comunidade. Muito
bem, voltando a Hebreus 10 agora, número
quatro, o último.
O número quatro é: apeguem-se ainda mais à medida que
envelhecem.
Apeguem-se ainda mais
à medida que envelhecem. E essa é a última
parte do versículo 25.
Ele diz:
"Ainda mais
quando vocês veem que o Dia se aproxima". "
Ainda mais" significa aumentar,
não diminuir.
Então, à medida que o fim se aproxima, que seja ainda
mais.
E à medida que vocês envelhecem, que seja ainda mais.
Não existe "menos" na
vida cristã. Não consigo encontrar nenhum texto que
diga: "Ainda menos agora".
Agora é hora
de se recolher."
Não é o caso na vida cristã.
E isso é especialmente relevante em
relação a relacionamentos e comunhão,
porque isso se torna mais difícil com a idade.
É mais fácil fazer amigos
quando crianças, adolescentes, aos 20 e poucos anos.
Quanto mais velho você fica, mais difícil se torna
. Você pode perder um amigo de 20 anos
num instante e leva mais 20 anos para
fazer um amigo de 20 anos.
Há sociólogos nos
Estados Unidos que falam sobre a queda nas amizades
que ocorre na meia-idade.
Que as pessoas frequentemente têm
relacionamentos crescentes aos 20 e
30 anos, e atingem uma espécie de declínio aos
40, quando suas amizades
começam a se deteriorar.
E o meu apelo a mim mesmo,
à nossa igreja, a vocês nesta conferência
é:
não abandonem a comunhão
à medida que envelhecem.
Envelhecer não é desculpa para abandonar
a comunhão, para deixar de lado a importância
dos relacionamentos cristãos. Eu sei que uma
desculpa comum é dizer: "Bem, eu tenho 55 anos
agora."  Tenho 65 anos agora.  "Tenho 70 anos agora."
E nos damos uma desculpa por causa da
nossa idade.
Não deixemos isso escapar.
Relacionamentos cristãos profundos e sólidos
não acontecem da noite para o dia.
Eles exigem nosso investimento dia após dia,
semana após semana, e vale a pena
preservá-los.
Deixe-me terminar com isto.
Eu falei no início sobre a
comunhão como algo essencial, um
meio essencial da graça de Deus. Não é algo extra.
É essencial.
Vamos repassar mais uma vez qual
é o propósito
dos meios da graça. Lembrem-se de que dissemos
na primeira noite que os meios têm um
fim.
E qual é o fim? E como a nossa
comunhão se relaciona com o fim? E eu
lhes dei meus dois textos favoritos sobre o propósito dos
meios da graça.
João 17:3: "Esta é a vida eterna."
Jesus diz: "Que te conheçam, o
único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem
enviaste." Portanto, conhecer Jesus, conhecer o
seu Pai em Jesus, é o grande fim
que buscamos ao nos envolvermos com os meios da
sua palavra, os meios da oração e os
meios da comunhão.
Filipenses  Em 3:7 e 8,
Paulo diz: "Mas tudo o que para mim era lucro, passei a
considerar perda por causa de Cristo."
De fato, considero tudo como perdido
[bufa]
em vista da incomparável grandeza do
conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor.
Esse é o valor incomparável. Jesus,
conhecê-lo, desfrutar dele, é o
valor incomparável. Lembre-se disso. Esse é
o objetivo.
Você foi criado para conhecer e desfrutar de Jesus.
E
a surpresa
para muitos cristãos
é que você precisa de outros cristãos para
desfrutar e conhecer Jesus como ele deseja
ser conhecido e desfrutado. Esperamos a
Bíblia.
Esperamos oração.
Muitos não esperam que outros cristãos
desempenhem um papel vital, e é por isso que é
tão importante que
não deixemos de nos reunir, como é
hábito de alguns, mas usemos o poder das
palavras
para nos impulsionarmos mutuamente ao amor e às boas
obras. E façamos isso ainda mais, não
menos, nunca menos,
ainda mais à medida que
vemos o dia se aproximando.
Vamos orar. Então, Pai celestial, nós te louvamos por teus caminhos estranhos e maravilhosos. Louvamos-te por nos teres designado para nos dar força para alimentar nossas almas, para aquecer corações frios por meio de outras pessoas em Jesus Cristo. Pai celestial, sabemos que é
aqui que a vida muitas vezes se complica.  É realmente complicado.
Outras pessoas, outros pecadores, podem ser difíceis
para nós. Somos pecadores.
Precisamos de ajuda.
Então, Pai, eu oro para que, para os homens e
mulheres nesta sala, o Senhor dê a eles
uma inclinação contracultural em relação ao corpo
de Cristo.
Oro para que o Senhor nos ajude a dissipar as
desculpas
que [bufa] nos impedem de ter a
comunhão que o Senhor deseja nos dar
para o nosso bem na vida cristã.
E que, mesmo em meio aos
conflitos relacionais mais dolorosos que podem
ocorrer no contexto da igreja, o Senhor
esteja conosco nas dificuldades,
que o Senhor as supere pelo
poder do Seu Espírito,
que o Senhor nos amadureça, nos fortaleça
e nos conceda grande alegria, uma alegria e
graça muito maiores do que jamais poderíamos
experimentar estando distantes e
afastados do Seu povo.
E pedimos isso em nome de Jesus.
Amém.