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Panorama de Gálatas: Um evangelho em perigo – Paulo Valle

Conferência Gálatas: Rejeite outros evangelhos – Jovens – Brasil – 2026

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Fonte: Ministério Fiel

Legendas automáticas:

Que Deus nos conceda bom tempo.
juntos, não apenas nesta ocasião, mas
Em ocasiões subsequentes, hoje por causa do
noite, manhã e também domingo.
Vamos, neste momento inicial, fazer o seguinte:
uma abertura. Vamos pensar um pouco.
mais especificamente na carta ao
Gálatas como um todo e, obviamente,
chamando a atenção para alguns
aspectos importantes. Tive que levar
uma decisão no momento em que
Estava pensando no que compartilhar aqui, e
Evitei lidar com, por exemplo, alguns
tópicos que sei que você vai entender
facilmente, tendo um bom
literatura em suas mãos. Por exemplo,
Temos, estamos muito bem servidos em
Brasil de livros introdutórios de
Novo Testamento que eles podem trazer
discussões sobre autoria, sobre data
, quanto a quem seriam os Gálatas,
seja da Galáxia do Norte ou da Galáxia
sul. Esses são materiais que estão lá
disponível e que você obtém com
Um pouco mais de tranquilidade. Meu interesse
Aqui está, obviamente, esta tarde.
para discutir a Carta aos Gálatas, mas
muito mais para também apresentar alguns
rotas de leitura que podem ser
útil para eles retornarem para suas casas
Tarde de domingo com o desafio de
Releia a Carta aos Gálatas sob a perspectiva de um
uma ótica ligeiramente mais ajustada do
ponto de vista estrutural. Meu
A intenção inicial é apresentar
Aqui estão algumas questões preliminares,
então para discutir alguns assuntos
teológicas e estruturais, e finalmente
para levantar algumas questões e
algumas ideias um pouco mais pastorais
com o propósito de serem edificados. E
Eu gostaria, embora não vá me preocupar.
Ao explicar essa passagem, leia um
versículo de Gálatas que me parece
Ser o centro, o eixo de toda a carta.
Eu sei que ouvimos falar da carta para
Gálatas 1:20 é a carta da liberdade.
Cristã, e de fato ela é, mas eu
Parece haver um verso que se repete ao longo de todo o texto.
carta à qual o apóstolo aponta
para alcançá-lo e de onde o
aplicações baseadas nisto. E isso
O texto encontra-se no capítulo 2.
Verso 16. Hum. O texto diz o seguinte:
Gálatas 2:16, sabendo que o homem
Não se justifica pelas obras do
lei, mas pela fé em Cristo
Jesus, nós também cremos
em Cristo Jesus para serem justificados
pela fé em Cristo e não por obras
da lei. Devido às obras do
Ninguém será justificado perante esta lei. Uma boa.
maneira de ler as epístolas do Novo
Um testamento é, quando possível,
para saber como o Evangelho chegou
localidade e também como o
igreja. Isso pode ser muito útil para
para entender, por exemplo, alguns
narrativas e argumentos apresentados por
os autores em suas cartas. E no
que diz respeito à epístola ao
Gálatas, isso é perfeitamente possível.
, visto que Paulo visitou as cidades de
Icônio, Listra e Derbe, de acordo com o livro.
dos Atos dos Apóstolos, o relato de Lucas, em sua obra.
três viagens. Na verdade, é o único.
região visitada por Paulo em sua
viagens. Já que em três ocasiões
Ele visitou esta região, ao contrário de
outras regiões do Império Romano. Já
Apesar de toda a hostilidade sofrida,
apesar de todas as dificuldades enfrentadas
ali, naquelas cidades, Deus
Ele se estabeleceu naquela província, através de
do ministério de Paulo, alguns
igrejas. E este é um ponto de partida.
importante. A Galácia não é uma cidade.
Galácia é uma região, uma província.
Romano. E lá, naquela província,
Você encontrará cidades como Icônio,
Lystra e Derbe, mencionados no livro
de fatos. E aparentemente, depois do
ressurreição de nosso Senhor e 50
dias após o vazamento
Espírito Santo no dia de
Pentecostes, a mensagem do Evangelho
Espalhou-se em todas as direções.
do Império Romano. Embora a narrativa
de Atos 2, que nos fala sobre o
derramamento do Espírito, não
mencionar judeus da Galácia, o fato
Havia judeus da Capadócia, de
Ponto, da Ásia, da Frígia, da Panfília
e da Bitínia, regiões circundantes de
Galácia. Na verdade, a Galácia é
Eu estava no centro disso.
arredores. E mais tarde, Paulo
Ele próprio irá à Galácia para anunciar o
evangelho e fortalecer a fé de
aqueles que finalmente ouviram
o testemunho de Cristo de
aqueles que participaram do episódio
Jerusalém em Atos 2. O problema é
que, num piscar de olhos,
especificamente em relação a
Galácia, eles fizeram o que uma igreja faria
Você nunca deveria fazer isso, você nunca pode fazer isso.
Eles abandonaram a fé. Essa é a palavra
que Paulo usa logo no capítulo
1, versículo 6, quando diz que eles abandonaram
fé. Na verdade, é uma palavra para
deserção. E isso diz muito sobre
aos Gálatas, a partir da sua história. O
Os gálatas, por exemplo, eram povos
belicoso. Eles vieram do norte de
Europa, descendo para a região da Gália
que é a França. Séculos depois,
Eles migraram para a região da Galácia. Então
que você tenha este trajeto concluído por
eles. Se você conhece um pouco sobre Asterix e
Obelix, você vai se lembrar daqueles episódios.
Eles ocorrem na Gália, de fato, embora
São histórias em quadrinhos, certo? Ah, mas o
Os gálatas descendem desses povos e eram
povos guerreiros. Mas os Gálatas não
Eles eram exatamente pessoas dignas de
Com todo o respeito. Porque? Era possível
que os Gálatas foram contratados
para uma batalha e eles lutarão ao lado
um grupo de pessoas contra outro
cidade. Mas se de manhã cedo, a partir de um
dia após dia, aquela cidade inimiga
Se contratassem ou pagassem melhor, eles desertavam e
Na manhã seguinte, eles estavam lutando contra
aqueles que, na realidade, tinham
contratado inicialmente. É por isso que Paulo
Ele usa a palavra deserto, porque o
Os Gálatas sabiam muito bem o que era.
deserção. Exceto que aqui Pablo fala
de abandono do evangelho. Algo
extremamente sério porque envolve o
verdade de Cristo. Esses Gálatas
Eles desertaram, e tudo aconteceu num piscar de olhos.
piscar. Eles começaram a ouvir
falsos profetas. quem ensinou isso
Para serem salvos, os gentios tinham
submeter-se a ritos judaicos, tais como
Por exemplo, a circuncisão. São
notícias, esta mensagem, isto
A pregação deles não apenas comoveu, como também inspirou outras pessoas.
Jerusalém, não apenas para Antioquia, mas
E também, obviamente, à Galácia. E
quando Paulo e Barnabé descobrirem
Este falso ensinamento, depois
Ao retornarem de sua primeira viagem, eles irão para
Jerusalém e lá, na companhia de
outros apóstolos e anciãos,
formar um conselho para tomar decisões
sobre este problema e propor
recomendações para igrejas localizadas
ao norte e leste do Mediterrâneo.
Este episódio é narrado em Atos 15.
que é o episódio do Conselho de
Jerusalém. Mas a essa altura,
Infelizmente, a Galácia era
contaminados por esses falsos mestres.
E esse é o cenário que levou a
Paulo escreverá a epístola aos
Gálatas. Alguns deles eram
mudando a verdade do
justificação pela fé em Cristo
por causa dos falsos ensinamentos de
justificativa por meio de custódia ou
Observância das obras da lei.
Para entender Gálatas, precisamos ter
Note que essa tensão entre o
justificação pela fé e
justificativa por cumprimento de
As obras da lei são a grande tensão
que rege toda a carta aos Gálatas
. Portanto, se quisermos entender
propriamente dito o conteúdo de Gálatas,
Não podemos ignorar essas tensões.
relacionado à doutrina de
justificação. Pablo era profundo
conhecedor do Antigo Testamento e
literatura rabínica. Pablo tinha
a capacidade, por exemplo, de viajar
entre um pouco mais de judaísmo
conservador, ortodoxo, como aquele de
Jerusalém, e um pouco mais de judaísmo
liberal, por exemplo, capaz de ler o
Torá, o Antigo Testamento, em grego
já que um judeu de Jerusalém não
Ele faria isso, porque entendia que o
O hebraico era, de fato, a língua.
em que Deus se revelou ao
homens, e, portanto, isso lhe era devido.
conferir preeminência sobre qualquer outro
linguagem. Mas Paulo não tinha isso.
dificuldade. Ele conseguiu se locomover bem.
entre esses dois grupos. E o dele
o conhecimento do evangelho era ambos
fruto da revelação de Jesus Cristo
bem como das tradições cristãs
primitivos. Vamos ler Paulo em algum lugar.
às vezes dizendo, uh, ah, o quê?
Eu também recebi e entreguei para você. Por
Por exemplo, no contexto do jantar de
Senhor em Primeira Coríntios, ele
Isso significa que eu também te recebi.
entregue, provavelmente aludindo a
as recomendações feitas pelo
apóstolos mais velhos, seguindo
ali as tradições cristãs
primitivos. E todo esse cenário, tudo
Essa circunstância deu a Paulo a
condições para argumentar a favor de
verdadeiro evangelho. Mas aqui está uma
curiosidade. Você sabia que Gálatas, o
A carta de Paulo aos Gálatas não é a
único documento canônico dirigido a
Os Gálatas? Você sabia que no Novo
Testamento, existe outro livro que também
Era dirigida aos Gálatas? Talvez não.
Você deve ter percebido, mas considere Primeiro de
Pedro, capítulo 1, versículo 1, e
Você verá que Pedro endereça sua carta a ele.
também aos Gálatas. Não é, portanto.
Portanto, a única obra canônica
Escrito aos Gálatas no Novo
Vai. A diferença é que,
enquanto Pedro escrevia aos Gálatas
mas também a outros crentes de
outras regiões (portanto, era uma
tipo de circular, carta circular)
, a carta aos Gálatas, que também
Tinha um caráter circular, já que
Era uma província, tinha cidades com
Em algumas igrejas, era um pouco mais...
restrito à questão do
província da Galácia, enquanto a
O restaurante Pedro's era amplamente utilizado para
servindo igrejas em outras províncias
não apenas a própria Galácia. E isto
A carta é de grande importância.
Dentro das letras do Novo
Testamento, talvez fosse aquele que
historicamente sofreram menos, né?
dificuldades ou problemas enfrentados
relacionado à sua aceitação. Porque
já na segunda metade do primeiro século
Um homem chamado Clement escreveu
uma carta aos Coríntios, esta carta
Não é canônico, onde menciona que o
A carta aos Gálatas era a carta de
Pablo, que estava circulando em alguns
regiões ali do Império Romano. Que
Basicamente, esse é o contexto da carta.
aos Gálatas. Mas Paulo, ao escrever
Ele precisa lidar com alguns problemas.
de fato teológico. Quero dedicar
algum tempo dedicado especificamente a isso.
Em que consistia a falsificação?
ensinamento dos professores que tinham
descendentes de Jerusalém, por exemplo, para
Antioquia e também a região de
Galácia? Qual era a mensagem?
que aqueles falsos mestres religiosos
Eles pregaram no contexto do
primeiras comunidades cristãs?
Basicamente, consistia em três
elementos que, segundo o falso
professores seriam tributados
Os gentios como meio de salvação. Ele
O primeiro elemento é a circuncisão. Sim
Veja o capítulo 2, versículo 3,
Paulo, ah, diz: "Mas nem mesmo Tito, que
Ele estava comigo, apesar de ser grego, ele era
"Forçado a ser circuncidado." Se pularmos
para o capítulo 5, versículos 2 e 3, ele
Ele diz: "Eis que eu, Paulo, vos digo que
Se você for circuncidado, será bem-vindo.
Cristo se beneficiará." E novamente
Eu testemunho a todos os homens que
circuncidado, que é obrigado a
Respeitar a lei em sua totalidade. Então, o
A circuncisão passou a ser imposta a
os gentios como um meio de
salvação. Basicamente, essas falsificações
Os professores disseram: "Vejam, Cristo!"
Cristo precisa ser pregado.
anunciado, mas não o suficiente por si só.
mesmo. É necessário que, vinculado ao
pessoa de Cristo, seja praticado
circuncisão. Porque na mentalidade
Desses judeus, esse seria o
sinal, não de uma identidade judaica,
mas o próprio sinal da salvação.
Outro problema que Pablo precisa resolver.
Lidar com isso, talvez sem gastar tanto tempo.
Ele menciona isso na carta, mas menciona sim.
Refere-se à observância do sábado.
e feriados. Veja o quê
escreva no capítulo 4, versículo
10. É uma afirmação, é um fato.
Ele diz: "Você guarda os dias, o
meses, horários e anos,"
fazendo aqui uma crítica daqueles
que estavam preocupados com o
Observância do calendário. E,
Obviamente, este é o calendário judaico.
Refere-se ao sábado e aos feriados.
Ah, eles pertenciam ao calendário de
Israel, como se estivesse se impondo aos judeus.
observância, o dever de observar
esse calendário também, e também
Restrições alimentares, dieta,
leis dietéticas. Capítulo 2,
Nos versículos 11 a 14, Paulo continua a...
mencione um episódio em que Deus
Por meio disso, será discutido amanhã pelo
amanhã de um jeito um pouco mais, ah, diferente
concentrado. Mas ele diz: "Mas quando
Cefas veio a Antioquia, e eu resisti a ele.
cara a cara, porque era algo a ser condenado."
Antes, alguns deles vieram de
parte de Jacob, isso é uma referência
Ele comeu com o povo de Jerusalém.
Gentios. Mas quando eles chegaram, eles
Ele recuou e ficou para trás, com medo.
daqueles que se submetem à circuncisão. E em seu
A simulação também envolveu o
outros judeus, de modo que até mesmo
Bernabé também foi arrastado pela onda
A hipocrisia deles. Mas quando eu vi
que não andavam eretos de acordo com o
Eu disse a Cefas a verdade do evangelho.
Na frente de todos: "Se você, sendo
Judeu, você vive como os gentios e não como eles.
Como judeu, por que você força o
Gentios para judaizar?" Existe um
repreensão pública de um apóstolo por
mau comportamento. O problema, meu
irmãos, inicialmente não estava no
questão da circuncisão. Ele
O problema inicialmente não estava no
questão da observância de dias e
Nem partidos políticos, nem leis dietéticas.
Esses itens pertenciam a
Identidade do povo de Israel. E é mesmo.
bom. Esses elementos não eram adequados para
não a salvação de uma pessoa, mas como
Identidade do povo de Israel. E é mesmo.
Bem, o problema é que em nenhum
lugar das Escrituras, Deus em seu
A palavra exigia que essas coisas fossem
imposta aos gentios. O problema,
Portanto, era de uma certa natureza.
interpretativo. Não tinha nada a ver com
o conteúdo das Escrituras. O que é isso?
O texto dizia que se aplicava.
especificamente ao povo de Israel
como uma identidade judaica. E veja, o próprio
Paulo, agora servindo a Jesus Cristo,
Timothy foi circuncidado, mas não
circuncida Tito, como no texto que
Nós lemos. Por que ele faz isso? Não é mesmo?
Parece que ele está aplicando dois pesos e duas medidas?
Não, Timothy era filho de uma mãe.
Judeu e não havia sido circuncidado.
Mas agora Timothy fará parte disso.
da equipe de Paulo para pregar o
evangelho. Como eu ouviria um
judaico, a mensagem pregada por um
não circuncidado? Eu não daria ouvidos a isso.
Então, o que Pablo faz? circuncidado
Timóteo, porque ele era judeu, mas
Ele se recusa a circuncidar Tito porque ele
Ele não era judeu. Então, nenhum judeu
Nenhum judeu poderia acusar Tito.
de nada. E Paulo fez isso depois
tendo encontrado Cristo a caminho de
Damasco. Você entendeu o que eu quis dizer?
O problema para o judeu não estava em
essas coisas. O problema estava em
Pegue essas coisas e imponha-as ao
Os gentios como meio de salvação. Que
Isso não é ensinado em lugar nenhum do
Escrita. O que aqueles professores de
A lei que eles criaram foi uma verdadeira ginástica mental.
hermenêutica, malabarismo
interpretativa, e muitos se juntaram a
o actual. E havia aqueles que
Eles pregavam dessa maneira. Paulo chamou
Tudo isso. E lá, ah, chegamos ao
ponto de uma expressão recorrente
dentro da carta. Pablo chamou todos
Isso funciona de acordo com a lei. E aqui está um
Ponto importante. Obras da lei não
São necessariamente obras. Por exemplo,
Você certamente já viu alguém pedir alguém em casamento.
que existe uma inconsistência entre o
doutrina da justificação ensinada
Por Paulo e Tiago. Correto?
Qual é o problema? Um problema de
leitura. Porque não há obras em Santiago
Tem a ver com obras da lei. Não
É disso que se trata Santiago.
conversando ali. Santiago era
falando de obras no sentido de
Servir viúvas, cuidar de
órfãos e fazer isso tipo
consequência da graça do evangelho
no coração de um pecador. Aqui
obras da lei se referem a
circuncisão, observância de dias e
leis dietéticas. Enquanto estiver aqui
Essas obras da lei serviram no
mente dos falsos mestres, de modo que
alguém alcançaria a salvação, em
Santiago, essas obras derivam do
salvação. Portanto, isso não pode ser feito.
para confundir o conceito que aparece aqui
em Paulo, em Gálatas e no conceito
que Santiago desenvolve. Eles não são os
mesmas coisas, embora a palavra seja a
As mesmas obras, mas semanticamente
Elas têm significados diferentes. E
Precisamos prestar atenção.
também para ler o quê
A respeito disso. Certos legalistas,
Portanto, eles haviam se infiltrado.
As igrejas da Galácia com uma mensagem
justificativa adicionando
da circuncisão. E também havia
alguns libertinos dentro do
igrejas que haviam interpretado mal
A mensagem de Paulo, transformando o
Liberdade cristã na licenciosidade sem
restrições. Quando Paulo leva
Sabendo disso, ele não se esquiva.
do dever de advertir pessoalmente
a esses irmãos, para corrigir o
seus pensamentos. E ao refutar o
falsos ensinamentos dessas pessoas facciosas
De Jerusalém, o apóstolo argumenta para
partindo de três contextos diferentes. Em
O primeiro negou que um homem
poderia ser justificado pelas obras
da lei. Em segundo lugar, ele questionou se
aqueles irmãos haviam recebido o
espírito através da pregação de
as obras da lei ou da audiência
da fé em Cristo. E em terceiro lugar, ele afirmou
a condição amaldiçoada em que
Todos que buscavam algo podiam ser encontrados lá.
justificado pelas obras do
lei. E ao mesmo tempo que Paulo
Ele refutou esses falsos profetas.
consolidou a justiça que está por vir para
fé. Portanto, em seus argumentos,
Pablo possui categorias de pensamento.
muito diferente. E em Gálatas, muitos
dessas categorias estão presentes,
Mas quero destacar um ponto muito importante.
o que será muito útil se você fizer uso de
A partir da leitura que ela fez de Gálatas, e eu vou além.
lá, lendo outras cartas de
Pablo. Se você conseguir compreender isso aqui
Isso vai esclarecer um pouco o assunto.
desenvolvimento de sua leitura de Paulo. Ele
Use o que chamamos de categorias.
antitético ou oposicional. E como?
Isso aparece no texto? Por
Por exemplo, no capítulo um, ele
Ele vai mencionar isso assim, ele vai dizer assim: "Eu
Que bom que você fez isso tão cedo!
separados daquele que os chamou pela graça
de Cristo, seguir um evangelho
diferente, que não é outra coisa." Então
Você tem dois evangelhos aqui.
Eles estão passando para outro evangelho, o
que não é outra coisa. Em português
Perdemos um pouco, depois outro pouco, mas em
a língua na qual Deus se revelou
no Novo Testamento, o outro a quem
Eles estavam passando, era mais um.
completamente diferente de tudo isso
Era o evangelho. E quando ele diz o
que nada mais é do que o fato de que não havia nada
não há qualquer semelhança entre o evangelho e
que eles estavam vivenciando e o evangelho que
eles haviam recebido. Então você tem
dois evangelhos, mas além disso,
Vocês têm justificação pela fé.
em Cristo e justificação pela
Observância das obras da lei.
Se você conhece um pouco de Gálatas, você tem
Sara e Agar como alegorias. Ter
Liberdade e escravidão, você tem vida em
O espírito, a vida na carne.
Então, é como se estivéssemos dizendo: "O
O falso evangelho é para a justificação
pelas obras da lei, que é para
Hagar, ah, à escravidão e à vida
em carne e osso, opondo-se ao verdadeiro
evangelho, cuja justificação é por
fé." Sara é uma alegoria, liberdade e
vida no espírito. Concursos públicos.
Encontraremos isso claramente no
Epístola aos Gálatas. Mas também
Devemos ser justos ao afirmar que estes
As categorias não eram exclusivas de Pablo.
. Outros autores do Novo Testamento
Eles também fizeram uso destes
categorias para defender a fé. E em
Neste ponto, chegamos às estruturas.
de Gálatas. Porque as categorias
Os antitéticos, na verdade, pertencem a
evangelho. Se entendermos corretamente,
Pelo que podemos entender
Resolveremos muitos desses problemas.
dos problemas que temos
que temos que enfrentar hoje. As categorias
As coisas antitéticas pertencem ao evangelho.
Perder de vista esse orçamento é
estragar o método do evangelho
e abandonar algo extremamente
relevante, especialmente quando
Analisamos os orçamentos
ideologias de nosso tempo.
Embora os métodos modernos sejam
dialético, no sentido de que
Você tem uma tese, uma antítese e uma
Resumindo, o evangelho é antitético.
Ele trabalha com concursos e vestibulares. Lídia com
concursos públicos. Você não terá dificuldade se
Eu te pedi para responder sobre a Bíblia.
Se você tem luz, você tem escuridão. Não
Na Bíblia, existe um meio-termo;
Você tem a vida, você tem a morte. Você não tem
um meio-termo na Bíblia; ou vida
Está no espírito ou na carne? Não
Você encontrou um meio-termo. Na Bíblia você tem
Verdade ou mentira. Você tem fé ou obras? ?
Você tem céu ou inferno? Você tem Deus?
Ou que se dane? Você tem marido ou esposa?
Você tem liberdade ou escravidão? Ele
O evangelho é antitético. O evangelho
Trabalha com concursos e vestibulares. Isto pertence
à visão de mundo bíblica. Esse
pertence às categorias de
Bíblia própria. E essas categorias são
Eles percebem ainda melhor quando temos algo diante de nós.
nós a estrutura da epístola
nós mesmos e, obviamente, fazemos uso de
essas categorias quando fazemos um
Boa leitura. Mas devo enfatizar que
Quando falamos de estruturas, não estamos falando de...
Estamos falando de algo onde existe
unanimidade ou mesmo uniformidade entre
aqueles que se dedicam a estudar o
carta. Bem, certamente existem muitos.
óculos que podemos usar para ler
Gálatas. Por exemplo, um autor chamado
Mary Tenny publicou uma obra na qual
propõe 10 métodos diferentes para
Leia Gálatas. Método sintético,
crítica, biográfica, histórica,
teológico, retórico, temático,
Analítico, comparativo e devocional. E
Todos são apropriados e usados.
dependendo da finalidade do
Leia a carta aos Gálatas. Eu vou para
para propor uma divisão ligeiramente maior
Simples, né? Em cinco partes. Você tem um
prólogo que começa no capítulo 1
, versículo 1, e se estende ao
Capítulo 1, versículo 12. Portanto
Portanto, existem 12 versículos onde o
O apóstolo Paulo inicia o
a carta, mas um tanto diferente da
aberturas que encontramos em outros
As cartas de Paulo. Paulo claramente não fez isso
Certo, ele está afetado por causa do
condições em que se encontraram
Os Gálatas. Por exemplo, não oferece
sem ação de graças ou
Louvado seja Deus pela vida do
igreja ou das igrejas, é isso
Ele faz isso em outras cartas, porque ele é
profundamente afetado pela notícia
que os Gálatas estavam desertando
da fé, eles estavam abandonando a fé. E
Pablo não vai deixar que eles saiam impunes.
Atenção a essas pessoas, porque para Pablo
O evangelho era extremamente valioso, era
Era algo caro, era algo importante. Não
A hipótese poderia ser tolerada.
abandonar a verdade em detrimento de
mentira. E Pablo luta por isso.
Então, o sentimento de Pablo não é
a melhor das sensações nisso
momento. Ele ainda é pastor.
Na carta, quando ele a escreve, ele
Ele se revela um pastor cuidadoso, mas
que precisa curar uma ferida que não está
simples, o que exigirá trabalho e
que causará dor, mas deve
faça isso. Pablo está passando por isso.
momento e, de alguma forma, o
prólogo...ah! Isso vai provar
elemento, onde até mesmo cria um
defesa de seu próprio apostolado,
dizendo que não recebeu tal ordem de
parte dos homens, nem mesmo de
os apóstolos que o precederam,
mas de Jesus Cristo,
legitimando assim a sua própria mensagem.
Paulo apresenta a razão da carta:
o abandono do verdadeiro evangelho por
o falso evangelho. Você precisa parar com isso.
Claramente, e ele precisa tocar na ferida.
argumentando devidamente em relação
com o problema vivenciado por aqueles
irmãos. Após o prólogo, a seguinte continuação
Três seções e um epílogo no final.
Essas são as cinco partes. Você tem um
Prólogo, capítulo 1, versículo 1
até 12. Depois você tem três seções.
A primeira seção é uma seção
narrativa, onde o apóstolo Paulo
apresenta, a partir do capítulo 1,
versículo 13, até o capítulo 2,
versículo 14, o episódio que ocorreu em
Antioquia, especificamente com Pedro
e Bernabé, que atuou em um
disfarçado, sendo inconsistente
em relação à sua posição sobre a presença
de gentios e judeus. Ele se dirigirá a alguém.
Foi ali que o incidente aconteceu. E a partir disto
incidente, Pablo irá estabelecer o quê
Considero este o cerne da carta para
Os Gálatas. O homem não é
justificado pelas obras da lei,
mas por meio da fé em Jesus Cristo. Aqui
Na seção narrativa, Pablo fala um pouco.
de si mesmo. Nesta seção
Narrativa, Pablo se arrepende do episódio.
aconteceu com Pedro e também com
Barnabé. Bernabé, seu companheiro,
mesmo durante viagens. Pablo tem que lidar com
este assunto de uma maneira bastante
conclusivo, porque, afinal,
O mau exemplo estava sendo dado por
um apóstolo. Pedro estava dando um mau
exemplo. E você sabe disso tão bem quanto eu,
e talvez até mais do que eu, que se um
O líder tem um comportamento
inconsistente, incoerente com o
verdade, em relação à verdade de
evangelho, isso tem consequências
enorme e negativo, a ponto de
moldar a mentalidade das pessoas
começando por esse mau comportamento. ?
Entenda por que Paulo resiste a Pedro.
em seu rosto e por que Pablo expõe
Pedro em público? Bem, era isso.
O que Pablo fez. Porque o que estava em
O jogo ali não era sobre os protagonistas.
Paulo, nem de Pedro, mas o
proeminência do evangelho. Porque para
Paulo, o evangelho era e é o elemento
a coisa mais importante com a qual temos que
lidar. Precisamos lidar com isso.
também com isso. Aqui surge um ponto importante.
extremamente importante para nós
reflexão à medida que avançamos. É
Deixem que eles vejam, irmãos, a estima;
ao trabalhar com datas em relação a
A Bíblia, com a qual sempre trabalhamos.
estimativas, porque não há como
Estabelecer uma precisão. Mas o
A estimativa é que entre o momento em
Paulo chega à região da Galácia.
pela primeira vez anunciando o evangelho
e o momento em que Paulo pega
conhecimento do abandono destes
irmãos, tinham passado mais ou menos
entre 4 e 5 anos de idade. 4 ou 5 anos sem
Detalhes aqui. Não há muito tempo, não é?
E qual é o reflexo disso?
O que eu costumo gostar de fazer e pensar? É
Irmãos, se quatro ou cinco anos
Esses foram anos suficientes para levar a
comunidades cristãs para abandonar o
fé, qual é a probabilidade de que
Isso pode acontecer conosco, que somos
distante daquele momento, há 2000 anos.
anos? Estamos correndo riscos?
Será que o evangelho em que
É isso que acreditamos ser o evangelho? O próximo
A seção em que Pablo trabalha se chama
seção argumentativa. que começa em
capítulo 2, versículo 15, e continua
até o capítulo 4, versículo 31. Há um
uma série de argumentos, na verdade, um total
dos sete argumentos que Paulo apresenta.
Mas a parte inicial deste texto,
do capítulo 2, versículo 15 até o capítulo
2, versículo 21, de 15 a 21, portanto
Paulo estabelece a verdade, ele estabelece
uma proposta e, com base nela,
Ele irá desenvolver isso em sete argumentos.
E o que é basicamente o
A proposta de Paulo? Tem a ver com
com a leitura inicial que fizemos em
Capítulo 2, versículo 16. O
A proposta basicamente se resume a
saber, no entanto, que o homem não é
justificados pelas obras da lei, mas
pela fé em Cristo Jesus.
Nós também cremos em Cristo Jesus.
para que fôssemos justificados pelo
fé em Cristo e não por obras da lei.
Em outras palavras, não é guardando o sábado,
os feriados, as leis dietéticas e o
circuncisão. Graças às obras de
a lei, isto é, para manter o
Sábados, feriados, circuncisão
e leis dietéticas, ninguém será
justificado. Ninguém realmente será
justificado. Aqui está o centro de
assunto que Paulo deve abordar: mostrar
esse homem não é justificado por
Qualquer ação que eu tome em nome deles,
mas é justificado com base em
da fé em Cristo Jesus. No
justificação, Deus perdoa o
pecados e torna este pecador
aceito em sua presença. Basicamente,
Isso resume a justificativa.
. Passamos a ser aceitos diante de
Deus. É por isso que podemos buscar a Deus.
Podemos viver na presença de Deus.
Podemos orar a Deus. Podemos elogiar
Deus. Podemos honrar a Deus porque
Cristo nos conduziu a esta situação.
por meio de sua justiça aplicada a
nós. Esta é a verdade estabelecida.
Por Paulo. Este é o princípio que
irá regular toda a carta. Mais uma vez,
Esta é mais uma dica para você ler.
Gálatas usando este orçamento.
Primeiro, mencionei as categorias.
antitéticos, mas agora estou falando sobre estes.
tensões que dizem respeito ao
justificação pela fé em Cristo
ou o falso ensinamento de um
justificação por meio da observância
das obras da lei. Pablo fala de
argumento baseado na experiência. Ele cita
o argumento da experiência pessoal,
a experiência dos Gálatas, o
a maneira como eles receberam o evangelho.
Ele fala sobre a questão do exemplo.
de Abraão. E isso é extremamente
significativo, porque, veja bem, normalmente
Os falsos profetas, como eu disse há algum tempo.
Naquele momento, eles usaram um método.
interpretação completamente inadequada
. Em outras palavras, eles estavam dizendo o quê?
A Bíblia não diz isso. E eles ensinaram
o que a Bíblia nunca disse
ensinado. Era um método hermenêutico.
Era uma forma de encarar o
escritos. Esses falsos mestres
corrompido e tornado real
fazendo malabarismos para alcançar seus ideais,
seus orçamentos, seus desejos e
para apresentar seus desafios. Eles trabalharam em
isso o tempo todo. Estes foram desenvolvidos
perguntas o tempo todo. E
Eles basicamente basearam seus argumentos em
Moisés, porque ele foi lá, certo?
Moisés, na lei, onde essas coisas
Eles se consolidaram para serem observados,
até mesmo pelos gentios, disseram eles.
. Mas por que ele usa Abraão? Porque
Abraão foi justificado quando a lei
Ainda não havia sido dado. Você se lembra?
que? A justiça pela fé vem antes
à lei. Então é como se Paulo
disse: "Como eles pretendem dizer que o
O indivíduo é justificado por estes
aplicações da lei? Quando nosso
Abraão, o Pai, foi justificado pela fé.
antes da lei ser concedida,"
Paulo usará esse argumento. Pablo
também usará um argumento de
autoridade de Abraão e o
lei relacionada à pessoa de
Abraão. Paulo utilizará, para
Por exemplo, a partir do argumento da tradição.
. A tradição. Quando Paulo, por
Por exemplo, no capítulo 3, a partir do
Os versículos 26 a 29 dizem que os filhos de
Abraão é para aqueles que creem, não para aqueles que...
Eles observam essas obras da lei como
meios de justificação. Isto é um
Um golpe para o judeu. Imagine o
Judeu, que disse para si mesmo que
Ele era filho de Abraão porque era seu filho.
filhos. E então Paulo dirá:
Não, o sangue pode fluir pelo seu corpo.
de Abraão, mas a justiça é o que
Vem pela fé, de modo que o
"As crianças são aquelas que acreditam." Isso deve
ter impactado aqueles falsos
professores. Eles tiveram que franzir o nariz ou
Ele torceu os lábios enquanto Paulo falava.
O texto também discute o argumento.
da analogia, capítulo 4, do versículo
de 1 a 11, quando se fala, por exemplo, sobre
que Cristo veio na plenitude de
tempo ou na plenitude dos tempos.
Quando Deus o enviar, nascido de uma mulher,
nascido sob a lei, para resgatar o
que estavam sob a lei, cujo papel era
Trazer Cristo. Porque o que é o
Ensinamentos bíblicos sobre a lei?
O ensinamento bíblico sobre a lei
Funciona como uma espécie de
tutor que nos conduz a Cristo. Na verdade
, a palavra que Paulo usa no
linguagem na qual Deus se revelou
No Novo Testamento é o mesmo.
palavra para pedagogo, que naquele
Então ele pegava uma criança pela mão e
Ele o estava conduzindo até um professor. A lei
Ela é aquela professora que tira uma criança de
Ele pega na mão dele e o conduz a Cristo. Isso é o
papel da lei. E Pablo desenvolve
Esse elemento também leva a
Cristo. E ali, ah, nós também temos
Outra questão que precisamos abordar.
Lidar com o conceito de direito, sabe? O
A lei não foi revogada. Sabemos que quando
Paulo fala em resgatar da lei ou de
a maldição da lei, não é
basicamente que a lei era
revogado porque Jesus não revogou o
lei. Consequentemente, se Paulo
Se a lei fosse revogada, seria
contradizendo Jesus, que não veio
revogar a lei. Então o
A lei está em vigor, a lei tem valor.
Existem aspectos da lei que são
Eles cumpriram isso na pessoa de Cristo.
Mas há aspectos da lei que permanecem
atual. Por exemplo, os aspectos
moral. O Deus que falou no passado
"Não matarás", ele repete sem parar. O Deus
Quem disse no passado que você não aceitaria o
Usar o nome do Senhor, teu Deus, em vão,
Ele continua. O Deus que disse
Honra teu pai e tua mãe, diz ele.
ditado. Esses princípios continuam,
Portanto, estão em vigor. Até chegarmos
então até o último ah do
argumentos relativos à alegoria
. É o famoso texto que nos fala sobre
Capítulo 4, versículos 21-31 sobre Sara e Agar
. Então, por exemplo, ele dirá:
Veja aqui as categorias antitéticas
. Veja o capítulo 4, versículo 21, para
testar essas categorias antitéticas e
testar essas tensões existentes
aqui e a questão das obras do
lei. Capítulo 4:21 em diante diz
Então: "Diga-me, você que
Você quer estar sujeito à lei? Aqui está a lei.
Não é a lei de Moisés. A palavra lei
"Aqui e agora" é usado como sinônimo.
das obras da lei. Nesse contexto
Isso fica claro em nossa leitura. Talvez
Vocês não ouvem a lei? Bem, está escrito que
Abraão teve dois filhos. Olha, dois.
Vejamos quais oposições existem.
aqui. Duas crianças. Uma das mulheres
escravo, uma referência a Agar, e outro
da versão gratuita. Do escravo e do
livre. Segundo a escrava, ela nasceu
carne, da liberdade nasceu de acordo com o
promessa. Essas coisas são alegóricas.
Porque essas mulheres representam duas alianças.
Uma delas, na verdade, se refere à montanha.
O Sinai gera escravidão. E
Isto é ágar. Agora, Agar é o
Monte Sinai na Arábia e corresponde a
Jerusalém moderna. Você tem alguma ideia?
do que isso significava para um judeu
Você consegue ouvir o que Paulo está dizendo?
A Jerusalém atual é a Jerusalém
dos dias de Paulo, cidade santa,
local do templo. Ele está dizendo
Quem é a filha do escravo? Pablo
Continua, mas Jerusalém acima
Ela é livre, ela é nossa mãe,
porque está escrito: "Alegra-te, ó
"Estéril, tu que não dás à luz." Alegrar!
E clamem, vocês que não estão em trabalho de parto,
porque os filhos de
aquele abandonado que aqueles daquele que tem
marido. Vocês, então, irmãos, são
filhos da promessa como Isaac. Mas
como antigamente, aquele que tinha
nascidos segundo a carne, perseguiram o
que nasceu segundo o espírito. Então
Veja o que Pablo está fazendo agora também.
ditado. Ele está dizendo que
aqueles judeus que eram
buscando o verdadeiro evangelho
Eles fizeram exatamente o que Ismael fez.
Com Isaac. Exatamente igual. Sem
Mas o que dizem as escrituras? Lançar
Ele mandou embora a escrava e o filho dela, porque
de modo algum filho do escravo
Ele será herdeiro juntamente com o filho da mulher livre.
Então, irmãos, nós não somos filhos de
o escravo, mas o livre. ?
Você percebe as oposições?
categorias antitéticas que Pablo vai usar
Usá-lo em todo o menu? A seção
argumentativo, portanto, de Paulo
Termina no versículo 31. Mas
Pablo precisa ser um pouco mais
detalhado em termos de aplicação
dessas verdades. Então, a partir do
Capítulo 5, versículo 1 até o capítulo
No versículo 10 do capítulo 6, Paulo elabora sobre o que
Pode ser chamada de seção exortativa.
onde encontraremos uma quantidade
Imperativos razoáveis. E você sabe,
Quando se utilizam imperativos,
Independentemente do idioma, o objetivo é
de alguma forma mudar o
comportamento. Era de se esperar, não é?
?, que o comportamento muda.
Chegamos até a discutir uma perspectiva.
injunção, que busca alterar o
comportamento por meio de imperativos
. E a partir do capítulo 5, o
O apóstolo Paulo vai desenvolver um
uma série de imperativos, dizendo-lhe
aqueles crentes da maneira pela qual
Deveriam... ou não deveriam viver?
porque os imperativos podem ser
Negativo também. E Pablo desenvolve
Isto é para falar sobre liberdade.
Cristão. Pablo desenvolve isso para
Falar sobre carne e espírito. Pablo
Use isso para falar sobre o
necessidade de ajuda mútua no contexto
de fé. Ele dedica todo o seu tempo a isso.
Capítulo 5 e parte do Capítulo 6
Para discutir esses assuntos.
Então diz, por exemplo: "Estado
Mantenha-se firme e não se submeta novamente a
"jugo da escravidão", e um pouco mais
Mais tarde estará escrito: "Ande no Espírito"
"Ah, ele também dirá:" Resista
"Os fardos uns dos outros."
uma série de imperativos mostrando como
Esses irmãos deveriam se comportar.
em relação à verdade de que o
A justiça se faz pela fé. Lembrar,
Este é o tema central da carta ao
Gálatas: justiça pela fé.
Ninguém será justificado pelo
observância das obras da lei,
mas pela justiça que vem através
fé em Cristo. Exceto que a justiça,
Irmãos, não é estéril. E aqui temos
Um ponto importante para nós. Sim
Nem todos nós aqui, um
grande parte de nós está em contextos
reformado. E você sabe disso muito bem.
Eu, que, no contexto reformado, o
doutrina da justificação pela fé
É uma doutrina comum, nesse sentido.
que abordamos a doutrina sem
Sem dificuldade, sem nenhuma.
problema. OK? Mas me parece que existem
Um dos problemas é que quando tentamos
a doutrina da justificação pelo
Abordamos a fé de uma perspectiva cognitiva.
apenas como um conceito teológico, como
uma doutrina. No entanto, a doutrina
da justificação pela fé, que
Você e eu precisamos saber de fato.
Não é estéril; produz frutos.
Produz frutos. Que vantagem isso traz?
Alguém diz acreditar na doutrina de
justificação pela fé se nele
a vida não está presente ou não existe
Eles desenvolvem os frutos dessa doutrina.
? E Pablo está preocupado com isso. Então
A partir do capítulo 5, ele
estabelecerá uma série de expressões,
de verbos, mostrando o quê
Os comportamentos devem ser levados em consideração.
levando em consideração o grande e belo
e maravilhosa doutrina do
justificação pela fé. O
justificação pela fé não é
A doutrina estéril produz frutos.
Pablo demonstra isso a partir de
capítulo 5, versículo 1, até o
Capítulo 6, versículo 10. Mas neste
seção exortativa, eu quero fazer uma
A ênfase aqui recai sobre a questão do
carne e espírito. Ah, não sei.
Todos vocês, mas eu venho de uma origem diferente.
evangélico, e não vou dizer que já faz um tempo.
Já faz um tempo, mas estou vindo de um
contexto evangélico onde era muito
natural, muito natural falar sobre isso
crentes carnais. Você já ouviu falar disso?
Essa expressão? O que era o crente?
Cara, alguns anos atrás? Era
aquele sujeito que tinha um pé só
na igreja e com um pé no mundo. Que
Esse foi o conceito utilizado, um pé no
Igreja e um pé no mundo. Ele
Domingo eu estava na igreja, mas
De segunda a sábado, só Deus sabe como.
Era a vida dela e ela geralmente estava offline.
da verdade do evangelho. Esse
Isso foi até ensinado no contexto de
a igreja. E adivinhem qual era a mensagem?
costumava falar sobre o crente
carnal? Ah, Gálatas. Mas se você
Ele compreendeu as categorias antitéticas.
De Pablo, você tem que descartar isso
conceito. E você precisa admitir isso.
Essa pessoa não existe. Ou entre no
espírito ou caminha na carne. Porque
Na argumentação de Pablo, viver no
carne tem a ver com o falso
evangelho. Viver na carne tem que
ver com obediência às obras do
lei. Você pode pensar: "Mas pastor
Estou me lembrando de Paul aqui.
Escrevendo aos Coríntios, onde diz
'Não consegui falar com vocês como pessoas espirituais.'
mas quanto aos semelhantes, quanto às criancinhas
em Cristo'". Sim, eu não consegui falar com você.
como se fosse... "Aquilo", tipo "marcar um"
enorme diferença de interpretação
do texto. Paulo não estava ligando
aqueles irmãos de sangue, mas
Eu os trataria como se fossem. Que
O sujeito não existe. Essa pessoa não existe.
E esse assunto se justifica com a ideia
do velho. Mas espere um minuto, e quanto a...
Paulo, aqui em Gálatas, diz que o
Quem era aquele velho? Crucificado. Ele
O velho está morto. Quem é
Em Cristo, ele é um novo homem, ele é um
nova criação. Então, todos os
argumentos a favor de tentar viver uma vida
indignos do evangelho desmoronam se
Entendemos o livro adequadamente.
Gálatas. Quero terminar, preciso
terminar. Dito isso, chegamos
Duas perguntas importantes que eu gostaria de fazer.
para fazê-los e, obviamente, com o desejo de
ajude-os a respondê-las. O primeiro é
Por que a Epístola aos Gálatas é
relevante para a igreja brasileira,
a ponto de haver necessidade de
realizar uma conferência dedicada a
emitir. Porque? Porque em nosso
país, meus irmãos, muitos
As comunidades cristãs transitam entre
Legalismo e comércio. Esse
O sistema impõe sua vontade às pessoas.
práticas e costumes como requisitos
para receber bênçãos e até mesmo o
salvação. É por isso que não há paz entre eles.
corações. Eles não descansam nem se contentam.
Em Cristo. Existe um peso, existe um jugo. Não
Você pode experimentar alegria.
No Senhor. A carta aos Gálatas
Ele se opõe a tudo isso. Ele se opõe a isso porque
o evangelho pregado por Paulo, o
apóstolo, que deve ser nosso
O evangelho verdadeiramente liberta;
Porque Cristo basta. Ele é suficiente.
Não é Cristo e alguma outra coisa, é Cristo. ?
Do que o mundo precisa, ou de quem?
Do que o mundo precisa? De Cristo. De
Quem precisa da igreja? De Cristo.
De quem eu preciso? Você precisa
a Cristo. Precisamos de Cristo
E isso basta. Ele é realmente suficiente.
. A segunda pergunta é: por quê?
discutir Gálatas perante uma plateia
predominantemente jovens, o que é o caso.
Desta conferência, meus irmãos?
Porque, em relação a você, o
As Escrituras dizem o seguinte:
declaração: "Jovens, escrevo para vocês..."
...porque eles venceram o maligno." E
Eu também escrevi para jovens porque
Eles são fortes, e a palavra de Deus
Isso permanece em você, e você já superou isso.
"O maligno." Meus irmãos, vocês
Eles têm uma tarefa enorme pela frente. que está lutando
reajustar as coisas no contexto
das igrejas onde atuam.
Você precisa saber não apenas o
verdadeiro evangelho, mas para ensinar o
O verdadeiro evangelho para o povo. E
Nada menos que o verdadeiro evangelho
Cristo tem o poder de dar vida.
para as pessoas. Deus não faz concessões.
com um evangelho que não é
comprometido com ele. Deus é
comprometido com o seu evangelho, o
o evangelho que ele revelou. Portanto
Aproveite ao máximo o seu tempo aqui.
Considere esta oportunidade um presente.
do Senhor, como alguns gostam
Em outras palavras, um pouco de mimo vindo de Deus. para
todos vocês. Que o bom Deus esteja
Que estes dias sejam usados ​​para instruí-los.
No caminho da verdade, preservando
sua fé, encorajando você a
Junte uma boa quantia para dar de entrada até lá.
dia. Meus irmãos, nunca abandonem o
Na verdade, nunca abandone, se for possível.
É necessário lutar por isso, mas
Faça isso com amor e em
dependência do Espírito Santo e dEle
palavra, sempre lembrando que o
Um homem não se justifica por suas obras.
não pela lei, mas pela fé em
Cristo. Jesus, portanto, por meio das obras do
Ninguém será justificado perante esta lei. Que Deus
Que Deus nos abençoe. Vamos orar. Abençoado
Senhor, nos aproximamos de Ti com nossas...
corações gratos pelo
avisos, ó Deus, feitos em teu nome
palavra, a fim de garantir a
preservação do seu povo em todos os
eras, apesar de todas as
circunstâncias, hostilidades,
perseguições, apesar das falsas
evangelho, de malabarismo
hermenêutica. Nós te louvamos, ó Deus,
porque o Senhor te preservou
cidade e, portanto, ainda servirá para o
Glória a Jesus Cristo, nosso Senhor.
Eu oro por suas bênçãos, ó Deus, sobre
as vidas dos meus irmãos aqui, e eu pergunto
Que o Senhor os ajude e os fortaleça.
, encoraje-os e que, quando tudo acabar, oh
Deus, hoje em dia, todos nós
Vamos sair daqui com o nosso
corações cheios de contentamento em
Cristo, amando ainda mais a tua palavra,
amando ainda mais a Jesus Cristo e
Viver para Deus para a glória dEle.
Senhor. Que, como resultado disso
Que nossas igrejas sejam abençoadas por
nosso testemunho, através de nosso
Dedicação e firmeza. Guarde cada um
Um, supre as necessidades de todos
eles e nos guie para a glória do teu
nome. Oramos em nome de Jesus.
Amém.